浅析中西高级时装的造型差异_以郭培和约翰_加利亚诺的高级时装_青花瓷_为例.docx

浅析中西高级时装的造型差异——以郭培和约翰·加利亚诺的高级时装“青花瓷”为例文 / 张沙沙摘 要：选取中西方具有代表性的高级时装设计师郭培和约翰·加利亚诺，根据其设计的“青花瓷”礼服，进行对比分析，探讨中西服装设计理念差异的渊源及其在服装造型设计中的表现。中西服装设计的差异折射出中西内 在的民族文化和哲学思想的不同，文化的差异对中西不同设计思维模式和审美趋向的形成，有着至关重要的意 义。关键词：高级时装；差异；造型如果说时尚界是一座金字塔，那么高级时装就是塔顶，是时尚界的最高荣光。伟大的时装设计师克里 斯汀·迪奥曾经这样描述：“在这个机械化的时代里， 时装是人性、个性和独立性的最后隐匿处之一……” 一语道破高级时装的真谛，它是高不可攀的、充满人 性的个性化艺术；它是为展示设计师理念而定制的时 装，不被各种潮流所左右，评价它的惟一标准是审美 领域中的美感因素及其美学价值。超前的创意一直被 国际服装设计界所认同和崇尚。本文选取中西方最具 有代表性的高级时装设计师郭培和约翰·加利亚诺,根 据他们设计的“青花瓷”礼服，进行对比分析，可以更 加形象鲜活、真实具体的理解东西方高级时装造型设 计的差异，更加深入体会东西方民族文化的内涵。1 中西方思维差异的渊源从古至今, 服饰的发展都是一个漫长且起伏跌宕 的过程，是谁在操持其中的玄机？那就是民族文化，而 文化背景里最根本的就是哲学思想[1]。中西方民族由 于所处的地理位置、自然环境、宗教信仰、经济发展等 不同，因而在人类文明发展的历史长河中所形成的哲 学思想也不同。文化学对中西方文化的性质有一种典型的说法 就是“东方精神，西方物质”。也就是说中国文化重精 神文明，西方文化重物质文明。中国哲学主干体系由 儒家、道教互补组成，孔子创立的儒家学说其核心价值是“礼”，用“礼教”来提升人的道德情操，重在伦理，表现在服装上则突出服装的遮盖和装饰功能，漠视性 的存在。道家强调内在的精神美，侧重审美主体的心 理体验，所以服饰重在营造一种超人体的精神空间。 中国“敬天”的思想极为古老，古人对于“天”的理解， 是多层次的，天既是主宰一切、超自然的神（上帝），又 是自然界和人事间一切事物的总和，也是这些事物发 展变化的规律和标准（天道）。归根到底是一种天人相 感应的观念，天和人是没有主、客体之分的统一体，即 “天人合一”思想[1]。哲学上的“天人合一”的思想在服 饰中自然的流露出来。西方文明源于古希腊文明。古 希腊哲学是理性的，强调主观为“我”，客观为“物”，主 客二分，不许混淆[2]。人是研究客观世界的主体，去探 求自然界的客观真理，从古希腊遗留下来的雕塑和绘 画可以清楚的看出古希腊人已充分意识到人体美的 客观存在性，崇尚人体美。正是沿袭了这样的审美传统，西方人才不断的研究人体的内部结构，并直接用 数学尺度深入剖析人体。古希腊时期，毕达哥拉斯就 发现了“黄金分割”[2]。西方文化极其注重个体，尊重自 我，展现自我，对人体美的审美追求就势必会在服装 设计中所表现出来。2 中西思维差异在服装设计中的体现中西方的思维方式的不同，常常表现为设计师从 截然不同的角度欣赏服装、设计服装。中国“天人合作者简介：张沙沙，广西艺术学院设计学院硕士研究生42服饰导刊 2012 年 12 月第 2 期FASHION GUIDE 服饰与艺术：设计界一”的哲学思想，一方面强调人与自然统一，另一方面强调伦理与自然统一，使得服饰重在表现人内在的精 神、气韵，更多方面考虑服装图案和纹样，通过服装的 图案和纹样来体现尊卑、等级并赋予它们吉祥的寓 意，“十二章纹”服饰是其鲜明的代表[3]。西方文化表现 为对自我的重视和价值肯定，设计师追求服装造型结 构的突破性和个性，展现形体之美，文艺复兴时期利 用紧身胸衣和庞大的裙撑塑造出夸大的立体造型就 是其鲜明的代表[4]。当代西方服装设计追求彰显个性、 人性解放和自我表现，服装的装饰性增强，自我价值 从服装中得以充分展现，服装被当成设计师和着装者 传达时尚信息和肯定自我价值最有效的手段，对服装 的认识不仅仅是服装外观造型，而是变成展现自我的 媒介。近几年，时尚 T 台刮起一股中国风，造型风格多 种多样，很多具有中国传统文化的民族元素被借鉴和 运用，其中最受宠的就是“青花瓷“。比较成功的华人 高级时装设计师代表人物郭培，她的作品就很自然地 凸显出中国民族文化的哲学理念，它以绚丽的民族图 案、图腾装饰其服装，使用对比强烈与大胆的色彩而 闻名。郭培 2010 春夏“一千零一夜”时装发布会是在 北京体育馆举行。她的“青花瓷”服装作品不仅仅是可 以看到中国传统的服装细节和造型，并以一种中国思 维的方式去展示她的服装。Christian Dior—被誉为天 才设计师的约翰·加里亚诺同样设计了“青花瓷”服 装，从中依