刘勰_物色_论的美学释义_张晶.pdfVIP

张 晶，张佳音： 刘勰“物色”论的美学释义 刘勰 “物色”论的美学释义 张 晶 1 张佳音 2 （1.中国传媒 大学，北京 100024；2. 美国加州 大学圣芭芭分校 东亚 系） 摘 要：《文心雕龙》中的“物色”篇，是创作论中非常重要的部分。刘勰在“物色”篇中提出了具有独特理论价值的命 题，从美学的角度对其中的要义加以诠释，对于当代文学艺术的创作具有借鉴意义，即“物色”不是一般性地阐述自然景 物对作家创作心理的感染与召唤，而是以“物—情—辞”的三维构建，突破了“情景交融”的理论模式，从而揭示了“辞令” 作为文学媒介的关键性功能。 关键词：物色；艺术媒介；情感唤起 中国分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1000-2987(2014)06-0027-08 刘勰的文论巨著《文心雕龙》中有“物色”一篇， 《物色》篇则建立起一个“物—情—辞”的三维构架， 当属创作论范畴。《物色》篇是《文心》中的主要篇章 从而较为清晰地说明了 “情景交融”难以说清楚的 之一，这是没有疑义的，以往的研究者对此也多有阐 “模糊地带”。其实，“情景交融”还难以说明文学艺术 析，其间胜义迭出，使人获益良多。然而，《文心雕龙》 创作的审美规律，而《文心》中关于“情—物—辞”的 是一座含量无比丰富的理论巅峰，不惟对中国古代文 三维构建，才真正使创作的审美功能得以真正的发 论来说是最为重要的经典，而且对于当代的文学理 挥。 论和美学发展而言，也能够不断地提供新的动力和 关于“物色”的含义，这是值得我们认真思考的。 理论资源。我这样说并非夸大其词，也非胶柱鼓瑟， “物色”作为文论的范畴，并非应用得十分广泛，但它 而是客观地考量了中国文艺理论的“前世今生”之后 却有着重要的理论意义，有着独特的美学理论价值。 得到的见识。以《物色》为例，笔者认为其理论价值远 如果仅是把“物色”作为自然之物来理解，就使其意 远没有穷尽，它可以生发出更为深刻的美学内涵。 蕴大大打了折扣。在我看来，“物色”是指变化着的自 然物象，其真正的意义便在于它以事物的外在表象 一 作为对象。“物色”是由宇宙造化生成的，因此具有无 “物色”虽然只是《文心》50篇中之一篇，而其重 限的生机；它是以四季物候的不同样态为表征的，因 要性则远非止此。笔者称之为“物色”论，言下之义视 而呈现着鲜明的变化。在魏晋时期的文论中，“物感” 之以一种理论学说。在笔者的感受里，“物色”论所阐 是具有普遍意义的观念，如陆机所说的“瞻万物而思 发的是文学艺术创作中审美主客体关系的基本观 纷”，钟嵘所说的“气之动物，物之感人，故摇荡性情， 念，是超越同时代甚至是此后很多世代的辩证思维。 形诸舞咏”等等，都是指自然物象对审美主体的感 在中国古代文论中，一般是讲情景关系，“情景 召。而刘勰则以“物色”为其创作论的重要篇目，可见 交融”这个诗学命题是贯穿于文论长河的始终的。而 他是有意识地创构这样一个审美的范畴，并且突出 ———————————————— 收稿日期：2014-03-05 作者简介：张晶（1955-），男，吉林四平人，文学博士，中国传媒大学图书馆馆长，教授，博士生导师，北京市美育与文明研究基地主任 兼首席专家，研究方向为古代文论、文艺美学。 张佳音（1982-），女，吉林四平人，美国加州大学圣芭芭分校东亚系博士生，研究方向为中国古代文论。 · · 27 晋阳学刊2014年第6期 ·文学研究·