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最近的新闻评论90 畸形的“跪拜喂食”教育 　　龙眼睩睩 　　□何 龙 　　近日，湖北武汉新洲区城关高中100多名学生被集体安排表演孝顺——跪着给父母喂饭。这一孝顺表演除了讨一些父母的欢心之外，引起许多网友的恶心。 　　这样的感恩表演其实已不新鲜。早在去年5月，沈阳市38中40多名高一学生就被安排在操场上当众为父母洗脚。当时，已经有人对这种集体秀提出批评。 　　为父母洗脚确实是感恩尽孝的好事，但真正的孝顺应该是朴素的，是内在的，是不动声色的，利用学校的权威组织学生给父母洗脚，把学校操场变成露天“沐足场”，把孝心教育变为“行为艺术”，表演者不感到尴尬，观众也会感到尴尬。 　　现在，这种“孝顺秀”也像走火入魔的抗日剧一样，越演越离奇。武汉新洲区城关高中的学生不但被要求当众给父母喂饭，还要跪着喂。作为“远程观众”，我们能够想象，这些父母像是残疾人，像是不能自理的婴儿，需要有人喂食；而子女跪着喂父母，好像是在表现虔诚，实际上是在培养“跪族”。 　　在我们这里，缺的是贵族，却从来不缺“跪族”：见官要跪，申冤要跪，求人要跪，结婚要跪，悼念要跪，烧香要跪，乞讨更要跪……都说“男儿膝下有黄金”，都说“要做顶天立地的男子汉”，但一到现实中，无论男儿还是女儿，膝盖就不听使唤，就忍不住要替代脚底板的功能，跪下去，矮下去，然后仰望尊者、位高者与施舍者。 　　在父母面前，子女虽然是晚辈，需要敬重长辈，但在人格上是平等的。跪着给父母喂饭，是在重演父父子子君君臣臣的封建等级观念。学生跪完了父母，见到“父母官”，当然也要接着跪；见到任何豢养者，照样还要继续跪。中国的跪拜文化，在我们当今的学校里，被教育者发扬光大了。 　　让学生跪着喂父母，除了在张扬跪拜文化之外，还在消解独立精神。按照平等关系，按照独立精神，当父母健康时，能够自食其力时，吃饭是不应该由别人喂的；只有在年老体衰手脚不灵时，才由子女、义工或工作人员喂食。子女是中学生，父母一般在40岁上下。这么年轻的父母却在大庭广众之下享受年迈老人的喂食待遇，他们不难堪，观众也要难堪啊！ 　　传播媒介发达之后，各种行为艺术都找到表演和传播的舞台。那些渴望轰动效应者为了出名拼命出位，把生活场域演成马戏团，只要有人关心，他们就不怕恶心。而作为教育工作者，本该培植学生民主独立思想、平等互爱精神，教育学生感恩不限父母，爱心不限家人。可是我们经常见到的却是如此畸形的“跪拜喂食”教育，而且学校和父母还自我陶醉其中…… 农夫山泉拿什么 表明“有点冤”？ 　　热点快评 　　□范子军 　　农夫山泉“品质疑云”继续发酵。中国民族卫生协会健康饮水专业委员会秘书长马锦亚昨天向记者确认，农夫山泉执行的某些标准的确不如自来水标准。他表示，任何瓶装水企业都必须以国家强制性标准——GB5749《生活饮用水标准》为底线，若不能执行则有违反国家食品安全法之嫌。（4月12日《京华时报》） 　　农夫山泉品质疑云持续发酵，从“有点甜”变得“有点烦”，面对舆论和公众质疑，又表现得“有点冤”，发声明指称竞争对手华润怡宝幕后蓄意策划、操作，俨然一副受害者的模样。可农夫山泉的叫屈，估计未必人人都买账。 　　大家打心底里希望农夫山泉确实被冤枉、陷害和中伤，倘若怡宝确实存在恶意攻讦的行径，也一定会为公众所不齿。问题在于，即便是怡宝“幕后蓄意策划”了，只要是实事求是，没有造谣诬陷栽赃，有什么不可以？相反，竞争对手之间的这种“互掐”“斗狠”多多益善，只有这样才能让更多不为人知的内幕暴露在阳光之下，以免消费者继续蒙在鼓里，合法权益得不到应有保障。 　　连日来，舆论对农夫山泉标准低于国标的质疑甚嚣尘上，有关人士的指称言之凿凿，然而，农夫山泉对这一焦点问题却一直不作充分的正面回应，更未拿出有说服力的证据证明自己的产品达标，而只是口头坚称“产品品质始终高于国家现有的任何饮用水标准，远远优于现行的自来水标准”，显然让人没法信服。 　　事件本身并不复杂，只要农夫山泉摆事实、拿证据、讲道理，其标准不如自来水的“谣言”就不攻自破，而且完全可以拿起法律武器，向恶意造谣中伤的竞争对手宣战，作为一个讲诚信、有担当的企业，更有责任向公众澄清真相。“说农夫山泉标准不如自来水，严重损害了农夫山泉的声誉”，如此空洞无力的自说自话，才真是透支自己的声誉，也只会越发加深消费者对其质量标准和饮用安全的怀疑。 “作业网络监督”不会有“减轻学生负担”的神效 　　博议 　　□刘昌海 　　由教育部牵头，多家中央媒体组成的“我的中国梦”区县教育改革巡访团昨日抵达首站上海市长宁区。该区作业网上公示，社区监督员、家长可监督的模式引起热议。最新完成一项调查显示，在长宁区96%的学生表示“乐意完成作业”，45%的学生反映回家作业量“变少了”，超过八成的三到五年级学生每天的作业量不超过一小时。（4月14日