知识秩序公正的组织和维护者印度传统知识数字图书馆体现的图书馆人文精神研究.pdfVIP

知识秩序公正的组织和维护者 ——印度“传统知识数字图书馆”体现的图书馆人文精神 张澎(西南民族大学图书馆) 1 传统知识及其堪忧的存在状态 图书馆是作为组织保存各民族文化财富的机构而存在的，文献是保存民族 文化遗产的重要载体，很多国家专门制定了保护文化遗传的政策法令和出版物 呈缴本制度，这种收集和保存人类文化遗产的职能是图书馆本身固有的、有代 表性的职能，是图书馆对国家负责的社会职能。但与历史上的图书馆侧重保存 不同，现代图书馆被广泛地要求在知识组织和知识利用上有更多的作为，联合 ofthe 国教科文组(UNESCO)实施的“世界的记忆”(MemoryWorld)项目，其目 的在于用最合适的手段，保护世界各国的文献遗产，并用最合适的技术，使得它 们能被尽可能多的人利用。但与已约定意义上的“文献”不同的还有一些处于 “准文献”边缘的具有浓烈草根性的传统知识(Traditional 史的原因一直处于主流的图书馆学家和情报学者的视野以外。 学界对传统知识本身的分类和涵盖有多种描述，还没有一致的定义，但一 般地说，传统知识是指一些地域化特征浓厚且传播方式有限的传统生活生产经 验，包括为医疗和农业使用的生物或其他材料的信息、生产方法、设计、文学、音 乐、宗教仪式和其他技术和工艺。与大部分文献化的现代知识不同，许多传统 知识只存在于传统群体的记忆或生活之中，缺乏系统的整理和记录。很多情况 下，传统知识是以口传或半公开的方式代代相传，例如，部落或土著医药基于传 统的信仰、准则和实践，历经数世纪的以地区、民族、部落或家系为单位的经验 积淀，通过口授和一些非主流的记载方式世代相传下来，并经继承者不断赋新 161 而在一定地域保持延续。然而，在很长的历史时期内，此类闪烁着智慧光芒的 地域(社区)文明成果一一直被现代文明主要力量——西方技术文明所忽视，现代 文明在相当的历史时期内并没有认识到传统知识的应有价值，这种对原住民社 区生存经验及文化价值忽视，已不自觉地加速了源于原住民社区的传统知识的 流失。 上世纪90年代以来，传统知识的境遇出现了一些新的变化。这种变化的 缘由来自两个方面，一方面来源于西方技术的哲学自醒，求得人类和自然和谐 平衡的文明发展观使技术领跑者重新审视知识结构的演绎过程，在初级知识的 原生矿中寻找有用的启发和技术教导；另一方面，WTo与贸易相关的知识产权 协定(TRIPs)多边效果，使得许多国家、民族和社区意识到一贯作为强势文明 的知识产权武器在保护自己传统知识方面也有一些借鉴作用。 传统知识往往可以帮助现实问题找到有用的解决方法而实现商业化的利 用，西方社会重新认识到世界各地原住民的传统知识的价值，并从中获取了实 利，这种情况在传统生物资源和民间医药领域表现得尤为突出。尽管传统知识 正被逐渐视为一种有价值的知识来源，西方知识产权法总体上仍视其为不可现 代检索的信息而对其所有者的权利予以忽视，在一些情况中，不同形式的传统 知识已被后续研究者和商业企业以新的知识产权形式盗用享受，却未对这些知 识的创造者或拥有者给予任何补偿。例如，当今许多申请专利的技术都基于甚 至直接取材于遗传资源、传统知识。有些个人或机构擅自将某群体特有的遗传 资源经过改造甚至照搬原样就申请专利，以取得对这些资源的排他性垄断控 制，实际上，这种常被称为”生物盗版”(biopiracy)的行为不限于生物资源和医 药领域，特属于某群体的其他传统知识也常被以类似的方式盗用，比如其他商 业资本对美国印第安民族部落的历史传统徽章和文字标识的不合理滥用，也是 这种盗版的一种表现形式。在世界经济一体化的趋势下，对付这种在传统知识 上获得不当得利，已经成为世界上很多的具有殖民地半殖民地和内闭历史的发 展中国家国家战略的一部分，世界知识产权组织(WIPO)也正在讨论寻求解决 的方法，限于本文的主旨，有兴趣的读者可参见WIPO的MpaziSinjela最近的著 述和笔者的一些研究。 笔者在此想指出的足，在处理认定传统知识问题时，一种国家间公认的处 理方法是将这些隐性的处于社会基层的传统知识实现显性表达，使之现代文献 化，而在新专利授予中成为参照。一些在历史上相对自闭，传统知识丰富的国 家(社区)开始考虑传统知识的