解庄问题及其学术意义与影响-学术交流.pdf

　 　 ２０１７年７ 月　 　 　 　 　 　 　 　 　 学　 术　 交　 流　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 Ｊｕｌ．，２０１７ 总第２８０期　 第７期　 　 　 　 　 　 　 　 Ａｃａｄｅｍｉｃ Ｅｘｃｈａｎｇｅ　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 Ｓｅｒｉａｌ Ｎｏ．２８０　 Ｎｏ．７ 　 中国哲学研究 ·庄子思想专题 · 解庄问题及其学术意义与影响 郎　 宁 （潍坊学院马克思主义学院，山东 潍坊 ２６１０４１） ［摘　 要］由于儒释道三家思想之确立根基及学术内容的不一致，因而当注家用儒家或佛教或 道教思想去解读《庄子》时，其解读之结果不可避免会带有或儒学或佛学或道教化痕迹，从而偏离 了《庄子》本身之思想所涵。 尽管不同思想之间的交流有利于思想的融汇与再发展，然就一家思想 之根本和内涵来讲，思想间的互动与互摄是否对于这一思想本身有着更好的澄澈作用，仍有待于 我们进一步的考察，此也是庄学史上解庄工作中不可回避之问题。 ［关键词］以儒解庄；以佛解庄；以道解庄 － － － ［中图分类号］Ｂ２２３．５　 ［文献标志码］Ａ　 ［文章编号］１０００ ８２８４（２０１７）０７ ００４９ ０７ 在庄子学的发展历程中，历朝历代的主要注家都本着所处时代之背景特色及社会价值取向，加上自 身思想理论背景而对《庄子》作出了符合自身学术期许的阐释与解读。 因此，在今天所能够参阅到的庄 子学著作中，我们发现学者在注解《庄子》时，或显现出儒学化倾向，或有佛学化倾向，抑或有道教倾向， 亦有学者试图摒除以儒佛思想阐释《庄子》思想所带来的障蔽，力求以庄解庄，找寻《庄子》真意。 然不 管是以儒家思想解读《庄子》，还是以佛道思想解读《庄子》，抑或是本于《庄子》文本来解读《庄子》思 想，其在借助其他思想资源阐释《庄子》义理的过程中，都不可避免会产生思想偏离、语义混杂、牵强比 附等问题。 此即庄学史中解庄问题之由来。 因此，在下文中，笔者将就代表性注家解庄之三种不同方法 进路而对庄学史中解庄之问题作具体讨论。 　 　 一、以儒解庄 以儒解庄的方法进路在庄学史中被众多注家所广泛应用，向秀对《庄子》的阐释中就已表现出融合 儒道之思想倾向。 然以儒解庄之方法进路得到更广泛的应用则体现在宋明清时期的注庄史中，此一时 期的注家或直接以儒家思想为用来阐释《庄子》中的思想概念，抑或表现出明显的儒学化倾向。 王安石作为中国历史上重要的政治改革家对《庄子》思想亦有所论述，其著有《庄周论》，其文带有 明显的儒学化倾向。 然处于北宋之崇儒的社会思想背景下，其对《庄子》作出儒学化的阐释亦有其时代 之原因。 其文有： 　 　 （庄子）既以其说矫弊矣，又惧来世之遂实吾说而不见天地之纯、古人之大体也，于是又伤其心 于卒篇以自解。 故其篇曰：“《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳， － － ［收稿日期］２０１６ ０５ ０７ － ［作者简介］郎宁（１９９０ ），女（满族），吉林吉林人，讲师，博士，从事中国古代哲学、老庄哲学研究。 ·４９ · 《春秋》以道名分。”由此而观之，庄子岂不知圣人者哉？ ……盖欲明吾之言有为而作，非大道之全 云耳。 然则庄子岂非有意于天下之弊而存圣人之道乎？ 伯夷之清，柳下惠之和，皆有矫于天下者 － 也，庄子用其心亦二圣人之徒矣。［１］２６ ２７ 在王安石看来，庄子在《天下》篇中对《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等儒家经典都有所评价，此 评价显然表明庄子对儒家圣人是称道且赞许的。 且庄子将其书自列于宋钘、慎到、墨翟、老聃之中，如此 庄子之意在于纠正其书之弊端以保全圣人之道，王安石进而指出庄子其用心实乃出自伯夷、柳下惠。 王 安石如此解读庄子，实是仅以庄子作为儒家六经与圣人之称颂者，以使其符合王安石自身所处环境之学 术政治上