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旧体诗又成新时尚 旧体诗又成新时尚 　　旧体诗词是中华文脉的重要一支。它与多种艺术形式一起，形成源远流长的中华文化河流，铸成中华文化精神，滋养了华夏民族。而旧体诗词又是历史最久远、普及最广泛、影响最深入的一种文化形态。在最具影响力的中国文人谱系里，诗人词人无疑也是人们知道得最多、最熟悉与最亲切的。屈原、李白、杜甫，陶渊明、苏东坡、李清照……只要稍具中华文化基本知识的人，随口就能说出七个八个来。这些诗人词人无疑是中国文学的骄傲，也是人类文明的伟大遗产。 　　旧体诗词根须深深扎进中华文化厚土。旧体诗词总是以它唯美的形式追求和引人向上的精神传统，以它活泼灵动而又无所不能的神奇力量，参与人们的社会生活，抚慰人们的情感，推动中华历史的文明进程。 　　如果说20世纪最后20年是旧体诗词的复苏期，那么进入21世纪，伴随中华民族复兴，分明看到旧体诗词复兴在望。新世纪到来的10年，旧体诗词承接上世纪末叶的发展势头，继续向前推进。不仅诗人和作品数量逐年扩大，诗词刊物逐年增多，作品质量逐年提高，诗人的年龄结构也发生了较大变化。由1980年代主要以中、老年人为主，到今天老、中、青结合，年轻人比例不断增大。更有不少自由体新诗人转笔旧体诗词，如贺敬之、丁芒、刘章、高洪波等。小说家、散文家钟情旧体诗词，如王蒙、肖复兴、王充闾、熊召政等。用手机、微博写作诗词、交流思想、抒发感情更是成为一种新的时尚。如今中华诗词学会全国总会员已达2万人，加上各省市县的分学会和诗社，会员数已破200万。适应这一时代需要，隶属国务院参事室、中央文史研究馆的中华诗词研究院也于2011年成立，旧体诗词有了体制内的第一个国家户口。今天，旧体诗词诗人和诗词作品获得更广泛的社会认同。当代旧体诗词已经得到文学理论界的关注，一些学者的文学史著作开始收入当代诗词作品。旧体诗词和自由体新诗比翼双飞、共生共荣的友好繁荣格局初步形成。旧体诗词蓬勃发展的崭新局面，成为当代中国一道壮丽的文化景观。 　　旧体诗词的当代价值凸显 　　旧体诗词在今天显示出崭新的时代活力。“生当作人杰，死亦为鬼雄”、“欲穷千里目，更上一层楼”、“随风潜入夜，润物细无声”……我们不仅看到古典诗词的道德教化功能，励志成才功能，美育生活功能渗透到家庭、社会的各个层面，同时也欣喜地看到，今人的诗词作品所表现出来的民族自豪感和民族自信心，已经形成一股巨大的精神力量，对社会文明进程产生积极而深刻的影响。 　　今天的旧体诗词写作者亲身经历了改革开放、经济发展、国家富强、民族振兴的时代巨变。诗人以饱满的家国情怀、激越的精神情感、热切的创作欲望创作诗词，表达心中的喜悦，反映时代的变化，张扬伟大的民族精神。不能不看到，鼓舞人心、催人奋进的主旋律作品是今天旧体诗词的主流。 　　时代给诗词创作提供了丰厚条件和精神养料。新的生活、新的观念、新的语言、新的文字，给旧体诗词以极大鼓舞。人们欣喜地看到，汉字在今天国家的现代化建设中放射出耀眼的时代光辉。在全面开放、飞速发展的今天，诗词创作极大地丰富了汉语言文字的表现力。同时，旧体诗词对民族文化的保护与传承也起到了不可估量的作用，增强了民族文化自信心和民族精神凝聚力。旧体诗词在提纯民族心智、回归精神家园、和谐社会生活方面所产生的积极作用同样是不可低估的。 　　当代语境下的旧体诗词写作 　　时代对诗词写作与欣赏提出了新的更高的要求。在旧体诗词蓬勃发展的今天，增强其文学性，培育诗词的大众阅读就显得尤为重要。一个时代有一个时代的文学面貌，一个时代也有一个时代的审美取向。今天的旧体诗词就应当呈现新的时代特征，适应读者的阅读欣赏口味。 　　如何坚持“求正容变”，处理好“新”与“旧”、“变”与“不变”的关系，是诗词写作需要面对与破解的一个时代课题。 　　既然是旧体诗词，那么就要坚持平仄格律标准。这是基本要求。如果放弃了这个起码条件，旧体诗词的骨架也就散了，就不成其为旧体诗词了。由平仄四声、格律规范而创制的旧体诗词，极端地体现了汉语言文字的美质，深受华夏民族的喜爱。这是旧体诗词的“旧”与“不变”的一面。 　　旧体诗词既是汉语言文字的直接产物，但同时又是农耕文明的伟大成果。今天，从语言文字层面上说，文言文被白话文取代；从生产生活层面上说，农耕文明被工业文明、信息文明取代，人们的生产方式和生活方式发生了根本性变化。时代的巨变，是对今天旧体诗词的考验与挑战。应对并赢得这场考验与挑战，就能赢得旧体诗词的当代声誉。应当看到旧体诗词写作的思维惯性和传统覆盖力、渗透力仍然是十分强大的。以至今天不少旧体诗词写作者，看不到或者根本不愿意看到这种巨大变化，仍然顽强地坚持旧体诗词的传统写作方式。有的甚至极端地认为越古雅越好，不容有丝毫变化。这样的写作，事实上妨碍了旧体诗词的时代发挥，也影响了旧体诗词的时代张力。 　　传统既是营养，也是包袱。吸收营