重庆市铜梁县第一中学2017-2018学年高二月考历史的试题.docVIP

铜梁一中高2019级秋期历史第一次月考 出题人：杨晓霞 审题人：彭雪梅 本卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共100分。考试时间为90分钟。 第Ⅰ卷选择题（每小题2分，共48分） 一、选择题（共24小题，每小题2分） 1、1948年在起草《世界人权宣言》过程中，中国代表张彭春提议将孔子的一个主张翻译成“conscience”放进宣言之中，并写入了宣言的第一条“人人生而自由,在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待。”与“conscience”对应的孔子观点是 A．礼 B．义 C．仁 D．忠 2、李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了 ①孔子的“礼” ②董仲舒的三纲五常 ③宗法制 ④孟子的“民贵君轻”思想 A．②③④ B．①③④ C．①②③ D．①②④ 3．美国华裔学者杜维明在《超越启蒙心态》一文中说：他们儒家有这样一种认识，即每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人。但是，每一个人同时具有自我教育、自我发展和自我实现的内在可能。对此理解正确的是 A．儒学的核心是仁和礼B．儒学强调个人与集体的协调 C．儒学注重个人的身份地位D．儒学对秩序维护和个人发展同等重视 西南旱情牵动着世人的心，2010年3月20日上午，温家宝总理来到云南村民王顺生家，王顺生老伴起身，想进屋倒茶水，温总理微笑着婉拒：“我不能喝你的水，运来一点水不容易。”20日晚上，温家宝分别主持召开基层抗旱救灾工作座谈会，指出，抓好抗旱救灾工作，要优先解决群众饮水问题。在我国古代先哲中，第一次将民的地位、作用提到高于君主的程度的是 A．孔子 B．孟子C．庄子 D．韩非子 ①这是对孔子思想的继承和发展 ②他的这一主张有利于当时社会生产的发展，具有进步意义 ③对拥有更多土地的的大地主给予一定的优惠 ④站在平民立场上提出了分给农民田宅的思想 [来源:学*科*网] 6、古代中国 A “心外无物，心外无理 B．“天为君而覆露之，地为臣而持载之” C．“人之性恶，其善者伪也” D．“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏” 7、当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案是 A．宋明理学对儒学的发展 B．西汉对儒学的推广和太学的兴办 C．“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗 D．思想活跃局面的出现 8、宋代福建产生了7607名进士，约占进士总数的四分之一。其中有19人考中状元，最为著名的是永福县（今永泰县）“七年连中三状元”，一时传为佳话。出现这种现象的原因有 ①国家统一，社会安定 ②宋朝以文治国，重视科举取士 ③北方人口大量南迁和政治中心南移，促进福建经济文化发展 ④福建是朱子学的发源地，教育事业发展 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④ 9、《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为 A．“人伦者，天理也” B．“存天理，灭人欲” C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D．“心外无物”“心外无理” 10、朱熹与陆九渊是中国封建社会后期两位重要的哲学思想家、文化教育家，前者集理学之大成，后者开心学之体系，由于二人称名于同一时期，且学术观点相异，故自鹅湖之会始，二人争论不休。那么他们最大的分歧是： A．朱熹主张天理是万物的本原，陆九渊强调“心”是宇宙的本源 B．“天理”是不是 “三纲五常”等伦理道德 C．是否为封建统治阶级服务 D．是否进行内心反省，以致良知 11、康熙称赞他说“文章言谈之中，全是天地之正气、宇宙之大道。朕读其书，察其理。非此不能知天人相与之奥，非此不能治万邦于衽席，非此不能仁心仁政施于天下，非此不能内外为一家。”康熙称赞的“他”指的是 A.孔子 B.荀子 C.董仲舒