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后人评价凯末尔 军事胜利对真正解放来说是不够的， 　　在民族的政治、社会生活中， 　　在民族的思想教育中， 　　我们的指南将是科学和技术， 　　能否成为现代文明的国家， 　　是生死存亡的问题。 　　-凯末尔 　　 　　凯末尔戎装像穆斯塔法·凯末尔大元帅，他依靠军人精英的力量，拯救了一个民族的典范。他为共和国后来的那些深明大义的将军们，做出了最佳的表率。 　　枪杆子里面出政权。关键在于，由什么样的人掌握枪杆子。上个世纪３０年代，德国人选择了希特勒掌握枪杆子；而土耳其人，则幸运地迎来了——穆斯塔法·凯末尔将军。那位元首一心幻想的“千年帝国”早已如劫灰一般烟消云散，只留下罪恶滔天的业债；而伟大的阿塔土耳克的共和国，却依然屹立在欧亚之间，岿然不动，威严而不可分裂。 　　如果说土耳其像桥梁一样让东西方的文明在这里以战争的形式融和，那么要进入土耳其的内心，就不能不借助另一座“桥梁”──“土耳其之父”穆斯塔法?凯末尔。在土耳其，无论在繁华的都市，还是偏僻的村镇，人们都可以看到他的塑像矗立街头。在机关、学校、公司内，几乎每个办公室的墙上或桌上都有他的画像和照片，他被人们尊称为“阿塔图尔克”，即“土耳其之父”。 　　凯末尔逝世距今已经六十多年，但其影响力始终不衰。现在土耳其的政治家们，无论属于哪个党派，都宣称自己是凯末尔的继承者，来表达政治主张。凯末尔的影响不仅仅限于土耳其，而且是世界性的。纵观近现代中东地区的历史，还没有其他能与凯末尔比肩的人物。 　　在历史的记忆中，土耳其并不让我们感到陌生。连接彼此的是那条著名的丝绸之路――起点在古老东方，终点在遥远的伊斯坦布尔。 　　在现今的世界里，土耳其却让我们感受到些许的迷茫。也许是那曾经的金戈铁马离我们过于遥远，也许是那纷乱的宗教渊源对我们太过陌生。 　　所以，对于那些留连于此的现代访客们来说，土耳其的历史，绝不是三言两语那么单纯，因此投向土耳其的目光，也绝不可以有丝毫的漫不经心。 　　——现世人们对他的评论 　　1923年10月29日，土耳其凯末尔革命胜利，议会通过建立土耳其共和国的决定。 　　土耳其人在士麦拿城外围着一面巨幅国旗庆祝胜利。一次大战爆发后，奥斯曼土耳其加入德奥集团方面作战。土耳其成为德国的财政和军事附庸。大战期间土耳其有60万士兵战死或被俘，200万人受伤，国债高达44，800万金里拉，经济陷于崩溃。 　　1918年10月30日，奥斯曼帝国被迫与协约国代表签订《摩得洛司停战协定》。协约国军队占领首都伊斯坦布尔、海峡地区以及安纳托利亚的东南部和西南部以及铁路沿线的重要城镇，土耳其面临被瓜分的危险。1919年5月15日，希腊军队在英法支持下占领伊兹密尔及其邻近地区。土耳其各地纷纷成立护权协会等民族主义组织。1919年7月23日至8月7日，东部各省护权协会召开埃尔祖鲁姆大会，凯末尔被选为大会主席和代表委员会主席；大会决议宣布，停战协定确认的民族边界内的领土是不可分割的整体；反对各种形式的外国占领和干涉；一旦伊斯坦布尔政府无力捍卫国家独立，就应成立临时政府，不接受任何形式的托管和委任统治。同年9月4日至11日举行的锡瓦斯大会，确认了埃尔祖鲁姆大会所通过的民族斗争纲领，大会成立全国性的安纳托利亚和罗梅利亚护权协会，选举以凯末尔为首的16人代表委员会，民族主义者在议会选举中获得多数席位。1920年1月28日，奥斯曼帝国议会代表委员会根据锡瓦斯大会决议精神拟定的、维护土耳其民族独立和主权的《国民公约》，宣布停战协定规定的边界内土耳其人占大多数的地区“构成一个真正的、在法权上不能以任何借口分割的整体”；反对阻碍土耳其政治、司法、财政发展的种种限制等。3月16日，协约国军队在伊斯坦布尔登陆。1920年4月23日，首届大国民议会在安卡拉召开，成立以凯末尔为首的临时政府，宣布自3月16日起的议定书一律无效，要求苏俄政府支援土耳其的民族事业。1920年8月10日，巴黎和会通过剥夺土耳其民族生存权利的《色佛尔和约》。1921年7月，希腊十余万干涉军在英国支持下，进犯安纳托利亚。土耳其国民军取得萨卡里亚战役的胜利，成为民族独立战争的转折点，协约国阵营发生分化。1921年10月20日法土签订停战协定，法国正式承认大国民政府，承诺在两个月内从安纳托利亚东南部撤出全部占领军。意大利也于同年秋天撤出安纳托利亚南部，英国改变公开支持希腊的立场，转向“中立”。1922年8月26日，土军向希军发动总反攻。9月18日，最后一批希腊军队撤离安纳托利亚。同年10月11日，土希两国签订停战协定，土耳其收复东色雷斯，伊斯坦布尔地区的行政管理权交还土耳其。1923年7月24日，土耳其和英、法、意、希、日等国签署《洛桑和约》，取得外交上的重大胜利。1922年11月1日，大国民议会废除苏丹制。1923年9月，由护权协会第一集团改组的人民党