文言文“猜读法”例说.doc

文言文“猜读法”例说 ? 何谓“猜读法”？就是在阅读文言文时，从文章的实际出发，对其字词句篇的含义作出合乎本意的逻辑推断。“猜读”绝非主观臆断，而是依据文章内在的语法、语义、结构等关系所作出的准确断定。叶圣陶先生在论述语文教学时曾说过：“作者思有路，遵路识斯真。”钱锺书先生在论述乾嘉朴学时曾说过：“乾嘉‘朴学’教人，必知字之诂，而后识句之意，识句之意，而后通全篇之义，进而窥全书之指。虽然，是特一边耳，亦只初桄耳。复须解全篇之义乃至全书之指（“志”），庶得以定某句之意（“词”），解全句之意，庶得以定某句之诂（“文”）；或并须晓会作者立言之宗尚、当时流行之文风、以及修词异宜之著述体裁，方概知全篇或全书之指归。积小以明大，而又举大以贯小；推末以至本，而又探本以穷末；交互往复，庶几乎义解圆足而免于偏枯，所谓‘阐释之循环’（der hermeneutische Zirkel）者是也。”（《管锥编》）由字而句而篇的领会，靠的是扎实的基础知识，但“它是特一边耳，亦只初桄耳”，并不能完全解决阅读遇到的理解问题。这时则须由篇而句而字地进行“循环”之“阐释”，才能完成对文章的透彻理解。 下面仅就文言文词语和句子含义的“猜读”作些示例。 一、猜词语含义 1、依照相对应的词语猜 文言文，往往运用字数相等、结构相同或相似的句子来叙事抒情、说明议论。而各个句子在相对应的位置上，所使用的词语，多具有同义、近义或反义等特点。据此，我们便可以对其含义作出合乎实际的断定。 例如： 凡人禀命有二品，一曰所当触值之命，二曰强弱寿夭之命。所当触值，谓兵烧压溺也。强寿弱夭，谓禀气渥薄也。兵烧压溺遭以所禀为命，未必有审期也。若夫强弱夭寿以百为数，不至百者，气自不足也。夫禀气渥则其体强，体强则其命长；气薄则其体弱，体弱则命短 。 ————王充《论衡?气寿篇》 这段文字中，比较生疏的是“渥”，它是什么意思呢？试看原文，“强”与“弱”、“寿”与“夭”在词义上分别构成对立关系，而“渥”与“薄” 在词义上也分别构成对立关系。一个人体“强”命长则“寿”，是因为所禀之气“渥”；一个人体“弱”命短则“夭”，是因为所禀之气“薄”。因而，就可以根据“渥”与“薄”在词义上的对立关系来断定“渥者，厚也。” 2、依照相应语法地位猜 根据汉语语法知识，主语、宾语大多由名词、代词充当，谓语大多由动词、形容词充当，定语大多由名词、代词、形容词充当，状语大多由副词等充当。据此，我们可以根据一个词所处的语法位置来推知它的词义。《信陵君窃符救赵》中的“今公子有急，此乃臣效命之秋也”、“安在公子能急人之困也”，前一“急”字作“有”的宾语，肯定是名词，可断定其含义为“急事”，后一“急”字带了宾语“困”字，肯定是动词，可断定其含义为“以……为急”、“救急”。 另如： 论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势，未有岌岌于此者也。故救赵者，亦以救魏，救一国者，亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者。 ———唐顺之《信陵君救赵论》 这段文字中，两个“罪”字的语法地位不同。前一个用在结构助词“之”字之后，作“为”的宾语；后一个带了宾语，前有状语修饰，肯定是动词。这样一分析，就可以断定第一个当名词“罪过”讲；后一个当动词“怪罪”讲。“纾”字，前有连词“而”，后有宾语“患”，肯定是动词。再结合语境，就不难断定其含义应为“解除”。 3、依照一定语言环境猜 积字成句，积句成篇，一篇文章是由在意义上互相联系而又互相制约的词语、句子组成的。因此，我们可以依据词语、句子间的相互同义、反义，承接、补充、相对、因果等关系，对词义进行推断。 例如： 晏子没十有七年，景公饮诸大夫酒。公射出质，堂上唱善若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：“章，自吾失晏子，于今十有七年，未尝闻吾不善，今射出质，而唱善者若出一口！”弦章对曰：“此诸臣之不肖也！知不足以知君子之不善。勇不足以犯君之颜色。然而有一焉，臣闻之：君好之，则臣服之；君嗜之，则臣食之。夫尺蠖食黄则其身黄，食苍则其身苍，君其犹有食谄人畜乎？”公曰：“善！今日之言，章为君，我为臣。” ——《晏子春秋?卷七》 此段文字中的“质”、“服”都是多义词，在这段文字中究竟作何解释呢？从上下文来看，景公“射出质”，而“堂上唱善”却“若出一口”，这才引发景公“作色太息”。显然，景公的箭射得并不好。据此可以推断，“质”应为“箭靶子”。 “服”字，孤立地看，作“服从”讲亦无不可；但其后句“君嗜之，则臣食之”，是