曾国藩的人才观文献综述.doc

漳州师范学院毕业论文（设计） 文 献 综 述 题 目：试论曾国藩的人才观及其当代价值 姓 名： 陈丽珠 学 号： 080701129 系 别： 历史与社会学系 专 业： 历史学 年 级： 08级 指导教师： 郑镛 2011年 11 月 25 日 文献综述 曾国藩（1811——1872），清朝名臣，是中国近代史上著名的政治家、军事家和思想家。近年来，他的思想和理论受到学术界的普遍关注和重视，其中包括他的人才思想。当前，虽然对曾国藩的整体评价褒贬不一，但毋庸讳言，如果从他的用人之道这一视角来分析的话，还是有许多值得后人借鉴之处。曾国藩求才若渴，知人善任，享有“知人之鉴，并世无伦”的盛誉。就目前情况来看，除了《曾国藩全集》之外，关于曾国藩人才观专题研究的著作已经出版不少，见诸报刊的文章也有近百篇之多。为了推动对曾国藩人才思想的研究进一步展开，汲取其中的精华，我认真研读了其中一些关于人才观的研究论著。希望通过分析曾国藩人才观形成的原因及特点，来汲取其人才观对于当代的借鉴价值。现将曾国藩人才观的研究主要成果综述如下。 曾国藩出生于湖南乡里地主家庭，自幼熟读经书，热衷科名。道光十八年（1838）中进士，留京任翰林院庶吉士。此后十多年里，曾氏由翰林七迁至侍郎，官拜至二品。在京期间，他积极留心人事，认真探究定国安邦之策，尤其注重人才培养的问题，并逐渐产生了许多独特而深刻的见解。结合近几年对曾国藩人才思想的研究概况，总的来说，曾国藩的人才观概括起来有以下几方面的内容： “制胜在人”观。曾国藩认为，导致晚晴社会衰败的原因，在于吏治的腐败，而吏治腐败的根源又在于缺乏人才。因而提出了“人存而后政举”的观点。在他看来，要拯救清王朝虽应重视法制，但更重要的是应重视人才。曾氏认为“行政之要，首在得人”；“治事以得人为贵”；“得一人而强，失一人而弱”；“除人才外，无一事可恃”。他曾尖锐地指出：“观贤者在位，则卜其将兴；见冗员浮杂，则知其将替。”他说“任法不如任人”，将事物的成败得失都归于用人之上。虽然这种观点具有一定的片面性，但也说明曾国藩对人才确实是十分重视的。 “广收慎用”观。关于造就人才的方法，曾国藩概括为八个字。他说：“得人不外四事：曰广收、慎用、勤教、严绳”。“广收”，指广泛访求、网罗人才，这是延揽人 才之道。主要有三点：一是“衡才不拘一格”；二是“求才不遗余力”；三是“注重人 才的相互吸引”。曾国藩认为，用人要不拘一格，不求全才，只要有一技之长，就要发挥他的作用。用人还要做到知人善任，根据各人特点，用人所长，量才而用。“慎用”， 就是知人善任。这包括两方面的意思：一是“用其所长，尽其所能”；二是“量才录用”。 “勤教严绳”观。“勤教”就是尊尊教诲；“严绳”就是严格的管束教育。曾国藩认为，社会风气对人才的成长具有十分重要的影响作用，因此，他大力提倡引用正人，主张培养“有师长课督之风，有父兄期望之意”的人才。在培养人才的方法上，他强调要严格要求，不姑息，不迁就，不放纵，只有这样才能造就一代济世人才。对于可造之才，曾国藩在培养上所花的工夫可谓不遗余力。“人才以培养而出，器识以磨砺而成”，这是曾国藩的培养人才观。他认为“天下无现成之人才，亦无生知之卓识”，不可动辄说“天下无才”或“无人可用”。曾国藩从长期实践中归纳出培养人才的方法，主要有“教诲”、“甄别”、“保举”、“超擢”四种。教诲之法即教训、教导；甄别之法即对能力、品质考核鉴定；保举之法即向上级荐举有才或有功的人，使得到提拔任用；超擢之法即超级提升。 “勤恕廉明”观。在品量人才上，曾国藩还提出了勤、恕、廉、明的要求。他说：“勤以治事，恕以待人，廉以服众，明以应物。四字兼全，可为名将，可为好官”。这四个字概括了曾国藩对人才得基本要求和他们在道德修养与任事能力应该具备的基本素质。 “恩威偏重”观。曾国藩主张“宏奖人才，诱人日进”，他治理军队，管理官吏，在肃静严厉请求之余，注重恩威偏重。以是，在他的军营里，高低级之间能“以友谊相孚”，在下者能尊上，“如子弟之事其父兄”，在上者有威信、恩信“如父兄之管子弟”，各统领之间，以“平恕之心”相待，处处“严于责已而薄于责人”，外部团结得像一股绳，每战无往而不胜。曾国藩“以荐举人为己任，疆吏阔帅，几遍海外”。他不怕部下与自己同职齐名，看准了的人决不放过。他还嘱其弟沅浦及胡林惭翼等人，随时推荐各类人才。特别是对五类人，万万践诺嘉勉。一是回