“躺在教材里面教”与“站在教材上面教”——关于选修一史传专题单元的一些教学思考.docVIP

“躺在教材里面教”与“站在教材上面教” —— 关于选修一史传专题的相关教学思考 北师大实验中学 汪文龙 一 语文教学的起点是学生的学业基础。 教学的目标是提升学生的语文素养。 语文教学的依托是给定的统编教材。 真正有效高效的语文教学，需要把“语文教材的使用逻辑”和“学生的语文素养提升规律”合理的结合起来。 在这里，语文教师对教材的把握与处理是重中之重。 首先要思考：教材是什么？ 所谓教材者，教学的素材也。 写作文章，表现同一个主旨，可以使用不同的素材。 语文教学，达到同一个目标，可以教授不同的篇章。 所以，“给定”的统编语文教材，自然有我们个体教师在使用过程中的“自我把握的空间”。 比如： 为了使教学时序更合理，我们有调整必修与选修顺序的必要； 为了让文言文教学连续，我们有增补一些经典文言文的需要； 为了使教学逻辑更通达，我们有调整文章讲授之顺序的必要； 为了与写作目标相协调，我们有调换部分文章与篇目的需要。 等等。 为何这样做？ 问题往回绕，是因为，我们所面对的学生的语文学业基础届届有别，校际有别，班际有别，个体千差万别。 教材是死的，人是活的。 教材不是宪法，作为教师，特别是语文教师，要有运用教材的“智慧”。 不能“躺在教材里面教”，而要“站在教材上面教”，这就是语文教师处理教材的“教学智慧”。 二 京版教材选修一史传文学专题的处理，同样离不开这样的“教学智慧”。 本专题为“史传专题”，含《邹忌讽齐王纳谏》《殽之战》《烛之武退秦师》《冯谖客孟尝君》四篇文章，选自《左传》《战国策》两部史学经典著作。 俯视整个专题，笔者发现，本专题恰好可以统一在“智慧”这一主题上。 分开来说： 先看四篇文章。 《邹忌讽齐王纳谏》能总结出是“进谏智慧”； 《殽之战》能够归纳出“战争智慧”； 《烛之武退秦师》能体现出“外交智慧”； 《冯谖客孟尝君》能折射出“策士智慧”。 关键词是“智慧”。 再看两部经典。 《左传》崇智、崇利、崇霸、崇礼、崇民本； 《战国策》贵士、崇智、崇利。 关键词也是“智慧”。 仰视春秋战国，在那个“战争天天有，生死不由人”的“不自由”时代，恰恰又有最大的“思想自由”，所谓“百家争鸣”，形成了中华民族文化史上一次难得的“思想大解放”。古希腊德谟克利特说：“智慧生出三种果实：善于思想，善于说话，善于行动”。《孙子兵法》里也说：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。可见那个时代对谋略智慧的推崇程度。所以笔者似乎也可以从某一特定角度这么推论：春秋战国时代是“头脑风暴时代”，是中华民族的“智慧时代”。 关键词还是“智慧”。 所以，本专题在“文本精读”和“写作拓展”层面，都可以围绕“智慧”来做文章。 仅就“智慧”这一主题的提炼来说，“躺在教材里面”，视野所限，恐怕是很难做到的。 三 笔者在必修三单元的教学时段，曾经就当时择机补充的《召公谏厉王止谤》《荆轲刺秦王》《触龙说赵太后》《廉颇蔺相如列传》四篇文言文谈过一点关于文言文教学的看法，即文言文教学要因文而异，要在“文言知识积累与文学意味探究间寻找平衡”。原则是：针对不同的作品，找到两者之间的平衡，前者有价值，则突出前者，后者有价值，则多花精力在后者。 本专题的四篇文言文，都属于传统经典篇目，文言知识积累的价值与文学意味探究的价值兼而有之，所以都值得花时间做探索。不过，笔者建议还是老办法，在文言知识积累方面坚持这样的原则：精选要词，精选要句，重在典型；不典型者，不录；不影响理解者，不管；无法确解者，存疑。 然后腾出精力来做文学意味的探究。 就教学顺序与教学补充来讲，建议： 先学《邹忌讽齐王纳谏》，勾联上学年的《召公谏厉王止谤》和《触龙说赵太后》，以探究“进谏智慧”； 次学《烛之武退秦师》，补充介绍《重耳之亡》、“秦晋之好”等文章和相关知识，让学生有把握秦晋关系，晋楚关系，郑国在三大国间的夹缝生存状态，为理解秦晋围郑的原因，理解秦穆公的决定，理解晋文公的那段话等埋下伏笔。《烛之武退秦师》讲读完毕，自然为《崤之战》埋下伏笔，也为探究“外交智慧”张本。 再学《崤之战》，自然落脚到“战争智慧”话题的探究。 再学《冯谖客孟尝君》，归结到“策士智慧”，水到渠成。 最后归结到“智慧”话题的写作拓展上，一气呵成。 总体来说，本专题教学还有一个建议，要落脚于当下讲古文，落脚于现实讲历史，因为“一切历史都是当代史”，要达到“读史使人明智”的目的，借助历史，关照当下，把语文课讲得“接地气”，讲得“有活力”，讲得有滋有味摇曳生姿。 四 大的框架已明，以下逐课择其概要说之。 先说《邹忌讽齐王纳谏》。 抓住“进谏智慧”问题，层层深入： 1、从“进谏智慧”的角度来看，邹忌的智慧主要表现在哪里？ 【“国家大事，以闺房小语出之”，用类比设喻法成功地说服齐王，其智慧主要表现在进谏内