初中语文教学论文合作学习不等于合作表演-对杜郎口模式学习的思考.docVIP

合作学习不等于合作表演? ——对杜郎口模式学习的思考 ?????? 随着新课程改革的潮流涌动，形形色色的模式亮丽出场，委实让人精神振奋，我们也从没有停止过对模式的崇拜与学习，谁不愿自己的课堂生动活泼似一条奔涌的河 流呢。特别是杜郎口中学的“三三六”模式教学，让我们有一种震撼。我们惊喜的看到，学生参加合作学习的多了，学生学语文的热情高了，课堂气氛比以前活跃 了。但我们也注意到，一些新的问题随之产生了。 ?????? 在学习杜郎口中学模式的公开课上，笔者听到一节以蒲松龄的小说《狼》为教学内容的展示课： ?????? 首先教师要求学生了解学习目标，然后又各小组根据目标介绍课文内容，于是各小组按照提前安排好的顺序，依次出示展示板，读早已准备好的内容，看上去一片繁 忙之相。之后，一位同学黑板上板书小结。最后就是展示收获，有读小诗的、介绍与“狼”有关的成语的、讲关于“狼”的故事的。 ?????? 这样的课，看上去热热闹闹，一直都有学生在抢着发言，但仔细观察认真回味后就会发现，学生只关注自己准备的那一点内容，读完就不知所终了，根本不懂得倾听与质疑，剩下的就是东张西望了、木讷呆滞。而教师站在窗边，看着学生微笑，为自己的“导演”而得意。 ?????? 语文，它融和了社会历史的变迁，积淀了社会文明的精粹，散发为个体所掌握，就具有灵性，是智慧之泉，是创造了民族文化思想的光辉。因此“用生命培育生命， 用智慧培育智慧”是我们进行语文教育的归宿，也是语文老师的归宿。语文课上的合作学习，应抓住中心议题或关键性问题，让学生各自发表见解，集中解决难点。 要让学生与学生之间对话、答辩、争论，让学生在争辩中碰撞出智慧火花，在质疑解惑中明晰努力方向。而教师要眼观六路，耳听八方，只在关键处加以指点或导 拨，强化学生的合作学习。 ?????? 在《狼》这一课的教学中，教师为了给学生分派任务而肢解了文本，剥夺了学生发挥灵性、碰撞思想的权利，使学生失去了一次深入品读文本的机会，这样的合作学 习存在着严重的问题，充其量也就是“合作表演”。这堂课，完全可以对“屠户”和“狼”的形象分析为主线，使学生及深入地感悟了文本，又领悟了小说的多层寓 意。 ????? 《岳阳楼记》是一篇优美的古典散文，可说是人人都喜欢、但没有几个能讲得好的传统篇目。过去，教师采用的大多是读一堂、译一堂、解一堂的形式，剩下还有练 习要讲解、课文要背诵、注释要考查、名句要默写等等的问题等着老师和学生。如果讲公开课，很多教师都会望“岳阳楼”而却步。但有一堂“浓缩课时”的公开课 却选择了这一篇课文。 ?????? 这堂课的程序是这样的： ?????? 课前三分钟，由一学生讲解秦观的《浣溪沙》,把大家带入精美绝伦的艺术世界。 ????? 接着是预习展示环节，几名同学讲解黑板上出示的重点词句，其他同学质疑补充。 ????? 然后由一名同学朗读课文，其他同学跟读课文，师生指正误读之处。再由教师背诵，学生带着问题听读课文：文中写了怎样的景色，假如你看到这样的景色，会有怎 样的感受？听读后，学生们不仅很快文中的景色描写，而且说出了自己的感受。有的谈到，了解了岳阳楼上的宏伟景象，浑身的血是沸腾的，有一种超脱尘世的闲 静,心胸开阔了；有的说，读到“阴风怒号”，想到“让暴风雨来得猛烈些吧”；有的说，忘记了时间、忘记了一切，想到“遥望洞庭两相会”的诗句。 ????? 教师接着追问：文中还写到什么人，他们看到洞庭湖景色时的心情是怎样的？学生回答并明确：范仲淹为代表的古仁人“不以物喜，不以己悲”，一般的迁客骚人或“喜”或“悲”。 ?????? 教师马上问道：对这两种人的情感态度，你是怎样评价的？学生展开了热烈的讨论，有的认为，迁客骚人以物“喜”以己“悲”，心胸狭隘的表现，有的却表示反 对，认为是人之常情，情有可原。而有的认为，只要尽了本职，做好了，就不要怕别人怎么说，不要顾虑是喜是忧。还有的说，古往今来，就是因为有了这些“不以 物喜，不以己悲”的人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，社会才不断进步的。 ????? 这是一篇千古不衰的美文，教师又请同学们赏析一下，凡是词句、手法都可以找出来谈一谈。学生们纷纷找出自己最欣赏的内容与大家分享，重点词的揣摩如“衔远山吞长江”的“衔”和“吞”表现出的雄伟的气势，“沙鸥翔集锦鳞游泳”的句式美和情味美等等。 ????? 最后，在齐声诵读中结束了全课。 ????? 同样是展示课，两节课却呈现出不同的教学状态，不能不令人深思： ?????? 一、合作学习既是理念的革命，也是行为的革命 ?????? 为了体现新课标的理念，小组合作学习被越来越多地引入课堂。但目前的现状是课堂上许多合作学习空有一个“花架子”，其有效性很低。有时候学生还没有真正进 入学习状态，就草草收场，课堂气氛看似很活跃，其实思维含金量很低；