原名杨季康.pptVIP

作者运用什么手法来塑造老王这一形象的? 作者运用什么手法来塑造老王这一形象的? 答案 对比,老王外表丑陋与内心的淳朴善良,体质羸弱多病与精神的纯洁,地位的卑微与品格的高尚,文化水平的低与思想境界的高,自己的贫穷与对别人的慷慨,生活的苦与灵魂的善. 在我们的身边或者是我们所看不见的地方也有着许许多多像老王一样遭遇的人，我们不应该忽视他们的存在。 * 杨绛，原名杨季康，生于1911年，江苏无锡人。作家、文学翻译家。主要译著有《堂·吉诃德》，散文集《干校六记》、《将饮茶》等，长篇小说《洗澡》。 钱钟书（1910—1998），江苏无锡人。学者，作家，著有小说《围城》和学术著作《谈艺录》、《管锥编》等。 我们仨 塌败（ ） 取缔（ ） 伛（ ） 翳（ ） 骷髅（ ） 绷（ ） 滞笨（ ） 愧怍（ ） 塌败： 滞笨： 取缔： 愧怍： tā dì yǔ yì kū lóu bēng zhì zuò 塌陷破败。 呆滞笨拙。 明令取消或禁止。 惭愧。 注音 释义 评说老王： 老王是一个 的 人，表现在 。 评说我们: 我们是如何对待老王的?表现在那些方面? 从文章看，最主要的是平等观念。在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸造成的差别。所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。有平等意识，才会有平等对话，才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。 再是人道主义精神。这种精神要求社会关心个人、同情个人，尊重个人对社会作出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。作者一家对老王是怀有这种精神的。知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油。他们总是照顾老王生意，坐他的车，让他挣点钱。老王收钱常常客气，他们总是照原价付。平板三轮不敢坐了，还是关心老王是否能维持生活。总之，对不幸者怀有一颗爱心，才能这么关心人，爱护人。 你认为本文的文眼是什么？ 我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。 幸运者： 杨绛夫妇 不幸者： 老王 一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，让他们也过上好日子，帮助改善他们的处境。作者回想起来，对老王的关爱还很不够，所以感到“愧怍”。 结尾一句话的理解： 老 王 孤苦伶仃 生理缺陷 谋生困难 送冰 去医院 托人传话 苦 善 我 们 关注、关心 以日常交往为线索 以善良体察善良 居住环境 香油鸡蛋 送鱼肝油 聊天 坚持给钱 询问生活 你在生活中遭遇过类似于老王这样的人吗？他们和老王相比有何相同点？有何不同点？我们该如何对待？ 相对于《老王》中“我们一家”和“老王”的关系，你认为现代人缺失的是什么？ 思考 角落里的哭泣 哭泣的老人 这个在街上卖红薯老人的三轮车链条 被城管人员剪断，前轮钢丝被城管踩断。 城管干完就走了，老人靠着墙哭泣。好心 的路人纷纷向老人施出援手，大家帮他把 钱收到怀里。中国人是很好面子的，这个 草民也有面子。他现在不能要面子了，老 泪纵横，必是伤心到了绝地。 向往？茫然？…… 王致中，17岁，?在贵州以 背煤为生。一筐煤40公斤，从 煤坑向上爬100米，然后再走 1000米山路，挣1元人民币。 《生活的旋律》 ??? 我们的生活被太多假象所蒙骗，以至于 缺少了真爱与关怀，在大多数人的眼里， 街边的乞讨，都是有组织的集团操纵， 为此人们忽略了真正需要帮助的人群。 新时期的“老王” 冷暖相依 不一样的童年 同在一片蓝天下 同在一片 蓝天下，她们 的孩子长大后 又是一种怎样 的景象。 相依为命 不堪重负 午餐时刻 或许这个也需要我们思考些什么。 请记住 送人玫瑰，手留余香 *