关怀伦理学道德教育方法在融合教育下的实践.pdfVIP

•. •• . . . ••... . •. . ...• .•••. .•. • .. ••••. • . .••. . .•.• _. , - . ~ 關懷倫理學道德教育方法在融合教育下的實踐 王致穎 壹、前言 「特殊教育」與「普通教育」不是平行的兩條線，兩者的雙向融合與互補不只 為了給予特殊需求學生公平的對待，其最終目的在於推動尊重多元、關懷接納與和 諧共生的世界(鈕文英， 2001) ，人與人之間本存差異，差異並不表示缺憾，差異 其實指的是「多樣性J 每個人都各有稟賦，各有不同的能力，如此才能襯托出世 界的多采多姿，正如彩虹之美在於多色共存(鈕文英， 20側的 。 筆者服務於國中資 源教室多年，協助特需生獨立自主與適應環境為教學兩大主軸，在教學歷程中，有 感特需生極武挑戰在於原班適應，許多學生喜愛資源教室的學習卻恐懼回到原班遭 受同儕的排擠，甚或有一般生經過資源教室時以誤解或嘲弄的言語傷害特需生，為 此校方每年皆安排新生參與特教宣導活動，期許一般生能敞開心胸接納特需生，然 而短暫的宣導並不足夠，培養良好的品德來接納特需生並非一蹦可及，雖然品德教 育對學生的重要不言而喻，但這樣基礎的工程是建立在生活點滴之中(教育部， 2009 )道德關懷的對象是所有的人，但特需生的特殊是醒目而容易被關注的，若 能藉由實踐融合而培養道德關懷亦不失為一個良善的開端。 貳、融合教育探討 一 、 特殊教育服務模式的演變 社會對於身心障礙學生的教育態度從早期的楞棄 、 漠視逐步轉為救濟，最後才 是今日「教育」的態度(郭為藩， 1984 ) ，而在教育服務模式裡，也由早期的「隔 離」到今日逐漸推動的「融合J 以台灣而言 ，早期的特殊教育模式是以隔離式「 教師之友。3 第51 卷軍三期 特殊學校」為主，之後進展到普通學校「特殊班」 安置，最後擴展到部分時間制「 資源教室方案」或「巡迴輔導」方式(鈕文英， 200 1) ， 這樣的服務模式在台灣目 前是共存並行，但目前仍以資源教室服務模式為大宗(教育部特殊教育工作小組， 2010) ，顯示國內的身心障礙學生安置方式朝著融合的目標而努力 。 2009 年新修訂特殊教育法中第 27 條亦規劃普通班的特教方案，逐步朝向融合的 理想 r 高級中等以下各教育階段學校，對於就讀普通班之身心障礙學生，應予與 適當教學與輔導J r 為使普通班教師得已兼顧身心障礙學生及其他學生之需要， 前項學校應減少身心障礙學生就讀普通班人數，或提供所需人力資源及協助J (莊 妙芬， 2010) 二、「融合教育」的理念與實施 融合教育根基於公平正義的精神，主張特殊學生進入班級，成為普通班級的一 份子，強調普通教育的改革，讓普通教育成為更負責、更具資源及人性化的系統， 融合教育與回歸主流最大的不同在於融合教育不是要把學生抽離再給予特殊服務， 而是要把服務帶進普通教育裡，因為所有的學生都應該在主流教育裡，個別的差異 受到尊重，每個學生都能依據自己的能力來學習，不應有任何理由受到區別(吳淑 美， 2004 ;邱上真， 2002 ; Stainback Stainback, 1993 ) 目前圍內特殊教育的推動目標是以融合教育為主，然而在實踐方面仍需克服一 些實際問題，特教服務理念是漸進式的，即是經過回歸主流、統合、以普通教育為 首一系列的發展漸進過程才到融合教育(鈕文英， 2001 ) ，融合目前仍以國外實施 較佳，國內則因班級人數、教師專業、行政部門整合等而有進步的空間，目前實施 融合大多為學前，因為學前阻力較少，國中階段則較困難(吳淑美， 2004 ; 洪儷瑜 , 2001 ;鈕文英， 2001) ，國內較著名者為新竹教育大學特教系吳淑美教授推動新 竹市融合教育二十年，並且以實務臨場拍攝影片剪輯成《同班同學》見證融