社会心理修辞学概论-北京大学.docVIP

（刊于《伦理学研究》2004年第3期。） 论传播伦理学的理论建设 陈汝东 （北京大学新闻与传播学院，北京 100871） [关键词] 传播 道德 传播伦理学 理论 [摘 要] 本文从传播的基本属性出发，阐述了传播的道德属性、社会道德在传播过程中的制约作用和方式以及传播的社会道德功能，探讨了传播伦理的性质特点及其与社会道德的关系，论述了传播伦理学的内涵、研究对象和任务及学科属性。 [中图分类号] [文献标示码] [文章编号] The Theoretical Building of Ethics of Communication CHEN Ru-dong （School of Journalism and Communication, Peking University, Beijing 100871） Abstract: According to the nature of communication, this paper explains the moral nature of communication, the constraint of social moral to the process of communication and the moral function of communication. It also expounds the characteristics of ethics of communication and the relevance between the morality of communication and the social morality. At last, this paper probes into the nature, objectivity and tasks of the ethics of communication. Key words: communication; ethics; theory; building 人类的任何行为都存在价值判断。这不仅包括真的方面，而且包括善的和美的方面。如果把传播作为一种人类交际行为来看待，那么，它自然也难以摆脱道德的或者说伦理的评价范畴，包括传播行为的实施、社会效果评价等。实际上，人类传播道德的存在是不争的事实。一个传播者，不仅只是简单地从事传播活动，他除了懂得传播的基本原理之外，还应该知道，什么可以传播，什么不可以传播，为谁传播，对谁传播，也就是传播行为的是非善恶。因此，传播的道德属性和传播道德以及与之相应的学科建设等问题，应首先被纳入传播伦理研究的视野。实际上，这种探讨的历史可以追溯到古希腊时期的修辞学和我国古代的言语道德论。[1]（P3-19；P24-42） 一、传播的道德属性 1、传播的基本属性 如果我们仅仅把传播作为一种手段，是难以赋予其道德属性的。这就如同要对一件武器给予道德价值判断一样困难。实际上，武器并不具有道德属性，难以判断它的是非善恶。我们所能给予道德价值判断的是使用武器的人及其行为。因此，有必要建立这样一个基本的理论判断：传播是人类的交际过程及其行为，特别是通过符号等媒介进行的交际活动，传播涵盖了一切人类交往模式。传播的这种属性可以被分解为以下几个方面： 首先，传播是一种有意识、有目的的社会行为。在现有的传播界定中，大都具有这样的限定：即传播是人类交流的基本方式，也是社会运作的基本条件。因此，传播的社会功能表明，它不是游离于社会之外的闲情逸致，而是实实在在的有意识有目的的社会行为。人类通过实施一定的信息组合、传输和接收行为，达到共享信息、协调社会活动的目的。 其次，传播是一个人际信息交流过程。显然，作为一种社会行为，传播多不是盲目的，其产生及运作的目的和结果，都是为了人际或人机之间的交流，组织、协调彼此的行为或活动，完成一定的交际任务。人际对话如此，大众媒体传播如广播、影视、书籍、报刊以及网络等等，无不如此。从传播者信息的采集、构思、编辑、整理，到传输、接收、解析甚至于反馈，都是一个个的信息交流过程。无论传播行为发生的方式是个体还是群体，人类传播的各种模式都表现为一个信息交流或交往过程，传播的终点是人。 再次，传播是一种互动行为。[2]传播行为和过程的另一个特点是其互动性。这表现在：信息发出者具有一定的指向，且信息接受者有一定的反馈，尽管有时两者不处在同一个时空场中。有时，传播并不一定引发反馈。比如，在传统的报纸传播模式中，新闻刊出后，报社并不一定会受到读者的来信或来电，但只要有读者看了新闻，他就会受到一定的影响，这种影响有可能到此为止，也可能以另外的方式继续传播或影响他人。即使是人机之间的传播行为，虽然机器不一定以语言形式回答，但它会做出一定的反应