心理：伸张生命、精神、人性和心灵(李华).ppt

生命、精神、人性和心灵的价值 特勤大队 李华 引子 【维特效应】【Werther Effect】即自杀模仿现象。 「维特效应」指的是两百年前德国大文豪歌德发表了一部小说，名叫《少年维特之烦恼》，该小说讲的是一个、青年失 恋而自杀的故事。小说有着异常强烈的时代精神，它所提出的问题带有时代的普遍启蒙意义。对于维特的精神和性格，诸位定将产生钦慕与爱怜；对于他的命运，诸位都不免一洒自己的同情泪。小说发表后，造成极大的轰动，不但使歌德名声在欧洲大噪，而且在整个欧洲引发了模仿维特自杀的风潮，为此，好几个国家将《少年维特之烦恼》列为禁书。 目录 一、关于自杀与生命的话题 01 二、敬畏生命 02 三、 我们需要坚强 03 一、关于自杀与生命的话题 01 一、关于自杀与生命的话题 张晓风的《敬畏生命》，是 它告诉我们生命的顽强，生命的 宝贵，生命因顽强而更可贵。然 而有些人却视生命 如粪土，任由 无形的铁骑蹂躝。 一、关于自杀与生命的话题 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。--《孝经·开宗明义章》仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无 怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之 本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君， 终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’” 一、关于自杀与生命的话题 自杀在佛法看来，仍旧是杀生，因为就佛法的因缘法来看，个人的躯体性命并非个人所有，乃由父母联合而生养，继而从社会接收种种所需以茁壮、成长。故知性命的完成，是社会众缘所造诣的，取之于社会公众，就要知恩反哺。 二、敬畏生命 02 二、敬畏生命 弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深彻的怜悯与敬畏之心所深深感动。 弘一法师 二、敬畏生命 法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》中写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河中与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他今后努力倡导和不懈追求的事业。 《敬畏生命》 二、敬畏生命 我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像是最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。 二、敬畏生命 古语云：“天地之大德曰生”，生命是天地之间最宝贵的。接踵而至的惨剧在提醒我们尊重生命的重要和生命教育的迫切，也在召唤我们：从明天起，做一个尊重生命的人。 二、敬畏生命 自杀的发生，有的是因为情场失意，有的是为了财务困难，有的是久病厌世，有的是为了情仇而自杀杀人，想要同归于尽。自杀是一个人对自己的生命所做最大的伤害，同时也将造成对家人及社会难以估计的损失。 二、敬畏生命 人生就像一次旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景，以及看风景的心情！ 二、敬畏生命 任何妨碍精神价值伸张的过度控制，都应该反对；任何有助于社会资本的生产和再生产的制度形态和组织形态，都要乐而见之。惟有这样，精神价值才能得以伸张，人性之光才能驱走心灵之霾。惟有这样，一个更人性、更伟大和更美好的社会，才有望诞生。 三、 我们需要坚强 02 成都彭州市龙门山镇团山村村民万兴明家的大肥猪，汶川大地 震后被埋废墟下36天，2008年6月17日被成都军区空军某飞行 学院战士刨出来时，还坚强地活着。 三、 我们需要坚强 三、 我们需要坚强 我们要减压 零帕族 知足常乐 学会宣泄 不如意事十有八九。我们要学会如何去面对，去承受，学会给自己减压。 “零”即为0，“帕”是压力的衡量单位，所谓“零帕”就是没有压力。 人不可缺乏进取心和奋斗精神，但一味追名逐利反而会得不偿失。 当遇到不如意的事情时，可以通过运动读小说、听音乐等方式来宣泄、己不良情绪 。 我们更要重新伸张生命、精神、人性和心灵的价值，重建爱、信任和尊重等社会资本。用一个苹果交换一个橘子，总数仍只有两个。而用爱来交换爱，用信任来交换信任，“以心传心”，社会总的精神价值就会爆炸性增长，并不受物质形态的牵绊。 THANKS 谢谢大家！