关于劳动人性化的哲学思考.pdf

第25卷第5期 中国劳动关系学院学报 Vo1．25N仉5 2011年 l0月 JOURNALOFCHINA IN娜 IrrE0F矾DIySniI^LItELA11ONS Oct．2OI1 [编者按]中国人民大学教授、博士生导师赵履宽先生是我国德高望重的著名学者，在劳动经济 学等学术领域享有盛誉。应中国劳动关系学院副院长沈琴琴教授的盛情邀请，赵履宽先生为我院师生 作了题为 “劳动人性化的哲学思考”的学术讲座，并且回答了师生们提 出的问题，使师生们获益 良 多。应广大教师的要求，现将赵履宽教授的讲话录音进行整理，并在本期学报上发表，以飨读者。 关于劳动人性化的哲学思考 ‘ 赵履宽 (中国人民大学，北京 100086) [摘 要】人性是人的自然的、近似的需要。劳动人性化就是指劳动的动因、过程和结果都应该符合人性、顺应人 性，而不能违反人性。顺应人性，就是满足劳动者自然的、近似的需要，而不是过分的需要。与人性观念相联系的还 有人权、自由、平等、仁爱和公道等观念。 [关键词】劳动者；劳动人性化；哲学思考 【中圈分类号]C970．2 [文献标识码】A [文章编号】1673—2375(2011)05—0001—04 劳动科学、人力资源管理等学科的哲学基 了，管理没有新问题?我认为，管理归根结底是 础，都涉及到劳动人性化问题，这是一个很大的 根据人性来管理，从这个意义上说管理没有什么 题 目，今天不可能很深入地展开，只能就相关的 新问题。关于人性这个观念，争论了至少2000 六大观念做一探讨。 多年，中国先秦的孔子、老子、孟子等人，就开 一 个是人性问题，这是最大的观念；一个是 始争论，那么争论到现在也不能说大家完全认同 人权问题，这是第二个观念；第三个观念是 自 了，实际上到现在也还是没有认同，还是有不少 由；第四个观念是平等；第五个观念是仁爱，也 分歧。这个问题可以说也困扰了我好多年，那么 可以叫博爱；最后一个观念是公道，西方国家叫 到现在呢自己还是能说服 自己了。关于人性，古 正义，我觉得叫公道更好。我认为，这六个观念 今中外归纳起来大体有四派：人性善、人性恶、 可以作为整个人文社会科学的哲学基础。这几个 人性既善又恶，持这一观点最典型的当属英国大 大的观念 ，并不是用来解决具体问题的，但却并 哲学家洛克，他认为人性是既善又恶，有人把它 非无用。中国有句话，叫做 “无用之大用”，就 说成是一半是天使，一半是魔鬼。这是第三种。 具体问题来说它们没什么用处，但是它们具有最 第四种，认为人性无善恶。告子说， “人性无善 大的用处。 恶”。过去，曾经把孟子的 “性本善”观点强加 先讲人性，它是最主要也是最重要的观念。 给孔子，好像孔子也是这样主张的。比如， 《三 记得三五年前，我在一个学术报告会上讲了一句 字经》中的 “人之初，性本善，性相近，习相 话，我说管理没有新问题，当时我一说大家都愣 远”，实际上孔子没有专门论过人性善。孔子在 · 【收稿日期】2011—07—06 【作者简介】赵履宽 (1930一)．男．云南大理人．中国人民大学教授。 第五期 中国劳动关系学院学报 2011年l0月 论《语》中只是说 “性相近也，习相远也。”在 关心这个问题。我记得联合国国际劳工组织在上 这方面孔子比孟子显得更加深思熟虑，他不轻易 个世纪6o年代提出一个很响亮的口号，就是劳 下这个判断，他只是说 “性相近”