孙子兵法用兵之诡道十二法将之五德.docVIP

孙子兵法用兵之诡道十二法将之五德 ?孙子在“作战”篇中说：“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。”那些深刻理解用兵艺术的优秀将帅，他们是民众生命的掌控者，是国家安危存亡的主宰。正因为这些肩负重任、身系国家之安危的将帅们如此举足轻重，因此，孙子才对他们提出了许多特别严格的要求，这些要求中首先强调的便是“五德”。在“始计”篇中，孙子写道：“将者，智、信、仁、勇、严也。”认为具备足智多谋、赏罚有信、仁爱部下、果断勇敢、军纪严明这五种品质德行，是作为将帅的基本素养。盖非智不可以料敌应机；非信不可以训人率下；非仁不可以附众抚士；非勇不可以决谋合战；非严不可以服强齐众，全此五者，谓之将才。 A：“五德”之“智”注意，孙子在这里将“智”放在五德之首，说明孙子认识到：战争首先是智慧的较量，一个优秀的将帅，必须智力超群，懂战略，知“五事”，精“七计”，能谋虑，通权变，运筹帏幄，审时度势，随机应变。杜牧对此解释说：“先王之道，以仁为首；兵家者流，用智为先。”这里的“智”，应包括知胜之智，识人之智，料敌之智，应变之智等多个方面。具体到战争中，上智便是“伐谋”、“伐交”，中智便是“斗阵”、“设伏”，下智便是灵感触发，见机而行。这三种智慧，将帅皆不可或缺。 ?1：“知胜之智”东汉末年，中国北方经过多轮角逐后，形成了以袁绍和曹操为首的两大军事集团。当时，袁绍占据了黄河以北的幽、冀、青、并等州郡，拥兵数十万。曹操则占领了黄河以南的衮、豫、徐等州郡，并把汉献帝接到许昌“挟天子以令诸侯”，但曹操只有数万兵马，整体军事实力弱于袁绍。 ?建安四年（公元199年）夏，袁绍集结十万精兵，挥师南下进攻许昌，企图实现消灭曹操独霸中原的目的。大军压境，曹操招集手下幕僚召开军事会议，商讨对策。曹军诸多将领皆被袁绍当时的强大所吓倒，认为只能避战，但曹操却分析说：“袁绍看似兵多将广，实力雄厚，却有致命的弱点。他的为人，志大而智小，色厉而胆薄，喜欢猜忌却没有威信，兵多却不擅长指挥，将领骄傲且互不卖帐，所以他的部队再多，也并不值得可怕。他的土地虽广，粮食虽足，也不过都是为我们所准备的战利品。”曹操的谋士荀（或）也同意曹操的判断，他进一步分析袁绍手下的文臣武将，认为袁绍的谋士田丰刚而犯上，许攸贪而无守，武将纪配独断专横，逢纪则刚愎自用，颜良、文丑更是缺乏谋略的匹夫之勇。加上这些人还彼此勾心斗角，相互拆台，根本无法形成统一的战斗力，不足为虑。就这样，曹操和部属们通过仔细“庙算”，从双方“道、天、地、将、法”等多方面入手，详细对比和衡量，最后得出结论：战争的形势将不利于袁绍而有利于曹操。于是下定决心，全力进兵抗击袁绍的进攻。后来经过一年多的战争相峙，曹操采用许攸的计谋，成功偷袭了袁绍的粮仓，最终在官渡决战中大败袁军，奠定了统一北方的基础。曹操官渡之战的胜利，就得力于战前拥有孙子所说的“知胜之智。” ?2：“识人之智”说完“知胜之智”，我们再来看看什么是“识人之智”。春秋时晋国的智宣子想让智瑶作为他的继承人，就去征询智果的意见。智果反对说：“选智瑶不如选智宵。智瑶有超越他人的五项长处：他高大威武，精于骑射，才艺双全，能言善辩，坚毅果敢。虽然有此五项长处，但他却还有一个致命的短处，那就是为人极不仁厚。如果他当上国君，以五项长处来制服别人而做不仁不义的恶事，那么谁又能和他和睦相处呢？你要是真的立智瑶为继承人，那么智氏宗族一定会灭亡。”智宣子没有采纳智果的意见。智果为了避祸，便向太史请求脱离智族姓氏，另改为辅氏。后来，智瑶果然被赵、韩、魏三家联合所灭。智果因有“识人之智”，早作图谋，从而避免了杀身之祸。 ?再看看另一个例子：南宋著名抗金将领岳飞开始入伍时，仅在宗泽的手下当任一名非常不起眼的下级军官。一次，岳飞因事违禁当斩，将要行刑时，宗泽发现岳飞临危不惧，威武刚强，不免有些惊奇，于是询问岳飞的生世。岳飞镇定自若，对答如流，未了一声长叹：“我岳飞前来投军，原本是想抗金杀敌，报效国家，不料壮志未酬，却先枉死法场，这实在是一件天大的憾事啊！宗泽见岳飞言语不俗，志气刚强，于是让他当面测试弓箭和枪法。发现岳飞居然是一位文武双全的将才，便当即免了他的死罪。后来，岳飞在宗泽的栽培下，果然不负厚望，迅速成长为一位抗击金兵的骁将，他率领的岳家军，军纪严明，作风硬朗，通过多次浴血奋战，逐步收复了被金兵侵占的大片山河。宗泽刑场慧眼识岳飞，真正具有孙子所说的“识人之智。”韩愈说：“千里马常有，而伯乐不常有。”假若当初宗泽稍稍粗心，不明不白将岳飞处死，那一代名将又如何诞生？ ?3：“料敌之智”分析了“识人之智”的重要，再来看看何谓“料敌之智”。三国时司马懿是魏国一位极富军事韬略，善于用兵的将军。魏明帝太和元年，魏国新城太守孟达密谋造反。消息传到当时正驻守在宛城的曹军主帅司马懿耳里。按当时的程序，这样的大事情是先得