2014学年春季中华文化课程思考题精选.doc

2014学年春季中华文化课程思考题： 1、如何从起源看戏曲的文化分层与合层？ 中国戏曲起源于蕴育的四个凝聚层：（1）歌舞（上古歌舞－百戏、角抵、歌舞戏）戏曲萌芽于先秦时代，在原始社会，氏族聚居的村落产生原始歌舞，并随着氏族的逐渐壮大，歌舞也逐渐发展与提高。这些歌舞如扮兽舞、战争舞等，体现了戏曲的一个重要特征：虚拟性。虚戈为戏，即假打，借由角色行动、力量角逐来行动和表演。正是这些歌舞演出，造就出一批又一批技艺娴熟的民间艺人，并向着戏曲的方向一点点迈进。 （2）仪式（蜡祭、巫觋、傩仪－傀儡）与宗教史。蜡祭的祭祀时间在年终。中国古代岁末祭祀万物的制度中所奉八神为先啬、司啬、农、邮畷、猫虎、坊、水庸、昆虫。古人每年为保证获得丰收，对于农业生产诸神崇德报功，在收成之后一则报谢该年的恩泽，一则祈祝来年的庇佑。巫觋：在女为巫，在男为觋。巫觋是非常受人尊敬的有德之士，他们可以达到身神合一的境界；是与史相对的、能歌善舞的、事神筮法的神职人员，兼祭神、制乐、医病为一体的神的使者。在商代形成了一种固定的用以驱鬼逐疫的祭祀仪式，期就有既娱神又娱人的巫歌。傩戏用反复的、大幅度的程序舞蹈动作表演，多在固定的节日演出。极具原始舞蹈风格。原始时代戏曲——傩仪就带有巫术色彩先秦至唐代，“傩”成为国家祭祀和礼仪制度的重要组成部分，举行活动时载歌载政治黑暗成为宋元南戏、杂剧的创作素材；元朝轻视知识分子的政策，使仕途无门的文人专致于戏剧创作京剧产生的标志是徽班进京，为乾隆皇帝祝寿。：在宋代以后，南戏、元杂剧发展的根本条件就是城市经济发展，市民阶层队伍壮大，对的需求增加。 文化：知识分子群体队伍的壮大。无论是上层、中下层知识分子还是民间艺人，无论是古代戏曲的创造者，还是表演者，正是由于他们的贡献，戏曲艺术才发展成熟。其他文化形式的影响。南戏吸收了宋词的曲调和唐宋乐曲的成分，元杂剧将诗词、歌唱、对白、音乐、舞蹈等多种表演形式结合起来，有完整的故事情节和角色配合，标志着中国古代戏曲的成熟。 ”与”傩”的本质？ 傩的形式演变轨迹经历：由傩祭→傩舞→傩戏的发展 傩的主题演变轨迹经历：由驱鬼→娱神→娱人的发展流变 傩戏，也称为傩舞，是中国地方戏曲剧种之一，流行于四川、贵州、安徽贵池、青阳一带以及湖北西部山区。戴柳木面具的演员扮演传说中的驱除瘟疫的神──傩神，用反复的、大幅度的程式舞蹈动作表演，多在固定的节日演出。极具原始舞蹈风格在傩文化圈子里的人们的意识中，傩戏面具是神灵的象征和载体，如何对待面具，往往要遵守约定俗成的各种清规戒律。例如制作面具时要先举行开光仪式，取用傩戏面具要事先举行开箱仪式，存放傩戏面具要举行“封箱”仪式。又如不让女人触摸面具，不让女人佩戴傩戏面具，傩戏面具的制作、使用、存放都是男人的事情。男人戴上傩戏面具即表示神灵已经附体，不得随意说话和行动。傩文化是巫文化发展到后期而应运而生的，当时的人类已进入农耕时代，而此时鸟类是农耕的重要帮手，所以，傩也就是人们进行的一种祭祀活动，而祭祀的对象就是鸟。 巫师为驱鬼、逐疫驱邪所进行的宗教祭祀活动，成为傩或傩祭、傩仪。傩师所唱的歌、所跳的舞成为傩歌、傩舞、傩戏又是在傩歌、傩舞的基础上出现的。方相氏是中国古代傩祭（一种驱鬼巫术仪式）的主持者。在远古时代，原始先民对于人类自身的疾病、瘟疫和死亡充满着迷惑和畏惧，以为是某种厉鬼作祟。每遇此事，便要举行隆重的仪式：点燃火烛，戴着恐怖的如同饕餮(传说中一种贪婪凶残的猛兽)面具，跳着勇猛激烈的舞蹈，嘴里不住地发出傩、傩的呐喊声，以吓退厉鬼，这种驱鬼仪式就叫傩。方相氏就是傩祭的司仪官。后人把带着面具的方相氏形象直接认为是方相氏本人的形象，如今的傩戏面具中，大部分都是以方相氏作为原形。 傩戏是历史、民俗、民间宗教和原始戏剧的综合体，蕴藏着丰富的文化基因，具有重要的研究价值。各地的傩戏主要流传于乡间，随社会的发展，娱乐活动不断丰富，愿意观看傩戏演出的人日益减少，德江自古为土家族等少数民族聚居之地，特殊的地理位置和历史沿革，使德江傩堂戏不仅源远流长，而且保存十分原始和完整，被专家学者誉为“中国戏剧活化石”。 它是一种佩戴面具表演的宗教祭祀戏剧，也是一种古老的民族民间风俗文化活动。它源于古时的傩仪，是古傩的一种。汉代以后，逐渐发展成为具有浓厚娱人色彩的礼仪祀典。 傩戏是傩堂戏的主体部份，有正戏和插戏之分，共有八十多支，其中正戏16支。除傩戏之外，一般还要进行傩技（土家人称绝活）表演，项目由主家与坛班约定。在举行傩事活动前，土家族老师都要精心布置一个傩坛（傩堂），所以傩堂戏又称傩坛戏。傩坛布置精致，集编扎、剪纸、染印、绘画、书法、建筑等艺术为一体。 德江傩堂戏具有历史学、民俗学、宗教学、戏剧学等多学科学术研究价值；对中国文化与世界文化的丰富和完善都具有十分重要的意义。 面具又称“社神” 、“