非乌托邦社会里生态乌托邦的实现——评加里·斯奈德《返乡栖居》研究.pdfVIP

第 24卷第 4期 四川文理学院学报 2014年 7月 Vo1．24 No．4 SichuanUniversityofArtsandScienceJournal Ju1．2014 非乌托邦社会里生态乌托邦的实现 评加里 ·斯奈德 返《乡栖居》 李显文 ，冷洪芳 (1．四川文理学院 外语系，四川 达州 635000；2．重庆文理学院 继培学院，重庆 永川 402160) 摘 要：在一个以科技活动为主的 “非鸟托邦”社会里，人类 自身以及与 自然之 间的关系均已陷入了困境， 面对这样的世界黑夜，人类通过努力寻求摆脱危机的方式，以求实现一个美好的 “生态鸟托邦”社会。在种种方 式中，“诗意的栖居”不乏是一种简便易行、行之有效的方式。当今美国深度生态学桂冠诗人加里 ·斯奈德不仅 躬行 “诗意的栖居”，而且不断地参与创作，从理论高度上阐发了“诗意的栖居”。其散文 《返乡栖居》扼述了作者 随 “返 乡运动”回归到家乡后的所见所感，凸显了“地方感”，感触了“返本归源”时的真正 “归家”，凸显 了包括生 态联系观、生态整体观和生态多样性在内的生态中心主义，饱含着生态本体论和生态存在论的思想理念，昭告 人们在 “非鸟托邦”的社会里也有 “诗意的栖居”。 关键词：返《乡栖居》；诗意的栖居；生态乌托邦；生态存在论；生态本体论 中图分类号：I106．4 文献标志码：A 文章编号：1674--5248(2014)O4～0O82—06 拉斯 ·诺兹洛姆(LarsNordstrom)认为加里 将生态的视域推向了前台，因为 “哪里没有生态的 · 斯奈德(GarySnyder)早期的作品以 “地方感” 远见，哪里的人们就要遭受沉重的打击”。[23。台湾 为主题，后来转向了探讨在 “非乌托邦”(Dystopi— 学者蔡振兴说 自己的文章 《史耐德与生命书写 ／诗 a)的社会里如何实现 “生态乌托邦”(Ecotopia)的 学》就 “旨在凸显史耐德生态论述中的本体论存在 理想诉求。“非乌托邦”社会是指一个以科技活动 转向，强调生态论述是为生命服务”。L3]4能充分、 为主的社会，科技活动破坏了该社会赖以存在的 直接反映生态本体存在论思想的文章莫过于斯奈 自然环境，并伤害到了人们的物质与精神生活，与 德的散文 《返乡栖居》(R“P九^n6￡口f￡o ”)。② 之相应的是 “生态乌托邦”社会，在这样的社会里， 《返乡栖居》作为文章的标题直接凸显了其文 生命的各种形式都恢复到了平衡的状态。Ill卜H。 学创作的一贯主题：“返乡栖居”，这与其独特的 其实，科技活动的破坏性早已被智者们所诊 “双重意识”的诗艺无不相关，这种诗艺设法避免 断并开出了药方。拿 “贫困时代的诗人的先行者” “人性、太人性”的视角，也就是说，人类适当的研 荷尔德林来说，他面对世界的黑夜开出了“人诗意 究对象不应只是人，也应兼容其它有情与无情世 地栖居在大地上”的药方，该诗句一经名声显赫的 界的(无)生命。_3]4。所谓 “返乡栖居”，斯奈德给出 海德格尔从本体存在论的角度解读后，①引起了 了自己的理解，那就是指小部分人远离工业社会， 学者们的持续阐发。当代美国深度生态学桂冠诗 因为工业社会集聚、耗掉了人类八千年的文明成 人加里 ·斯奈德在文学创作中就始终贯彻着生态 果，然后回归到适其所归的地方上来、回归到土地 本体存在论的诗学观，这种诗学观为我们在 “非乌 上来。[43190在对工业文明进行批判的同时，斯奈德 托邦”的社会里实现 “生态乌托邦”的理想提供了 尤其担忧 目前工业文明所面I临的困境。他发现， 一 个方向，也为理解其作品准备了一把钥匙。他 人们越来越脱离其生长的土壤。人类一定要明 收稿