萧山八中汪列红——顺乎世界之潮流.PPTVIP

中国人从“师夷长技以制夷”开始，进而“中体西用”，进而自由平等博爱，进而民主科学。在这个过程中……每一步都伴随着古今中西新旧之争。 ——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 以人阅史，洞察时代 ——顺乎世界之潮流 必修三 专题三近代中国思想解放的潮流 萧山八中 汪列红 林则徐（1785-1850） 睁眼看世界的睿智伟人 睁眼看世界的睿智伟人 彼之大炮，远及十里内外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮，如内地之放排枪，连声不断，我放了一炮后，须辗转移时，再放一炮，是技不熟也…… ——茅海建《天朝的崩溃》 林则徐看到了英国有哪些优点？ 他是怎么应对的？ 半梦半醒间的旧时精英 ……况如茶叶大黄，外国所不可一日无也。中国若靳其利而不恤其害，则夷人何以为生？……而外来之物，皆不过以供玩好，可有可无。既非中国要需，何难闭关绝市。 ——林则徐《谕英国国王书》 （1840.1.18 ） 你认为林则徐看世界有何局限性？ 林则徐（1785-1850） 睁眼看世界的睿智伟人 半梦半醒间的旧时精英 冷落 欢迎 在国内： 少有人问津 骂声扑面而来 大逆不道的书 主张付之一炬 最终在国内的印刷数仅有千册左右 在日本： 如获至宝 革新内政的“有用之书” 被大量翻印 印刷了15版 维新思想家佐久间象山……“真可谓海外同志矣” 《海国图志》是本什么样的书，国内为什么把它称作大逆不道的书？ 国内士大夫和日本有识之士对《海国图志》的态度是如何的？ 《海国图志》的遭遇 师夷长技以制夷 第二次鸦片战争中，曾国潘接到《北京条约》的文本时，“阅之不觉呜咽”；奕在万寿山上亲眼目睹火烧圆明园的熊熊大火，“痛哭无以自容”。 开启近代化的改革者 维护旧帝国的裱糊匠 李鸿章（1823-1901） 开启近代化的改革者 材料一：……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。 ──《江苏巡抚李鸿章致总理?衙门原函》 李鸿章所说的“外国利器”和“制器之器”分别指什么？ 学习“制器之器”的目的是什么？ 师夷长技以自强 李鸿章及洋务派的活动所涉及的领域？ 同治二年（公元1863年）设外国语言文字学馆于上海 四年 设江南机器制造局于上海 十一年 挑选学生赴美肄业；设轮船招商局 光绪二年（公元1876年）派福建船政生出洋学习 六年 购铁甲船；设水师学堂于天津；设南北洋电报 七年 设开平矿务局 八年 设织布局于上海 十一年 设武备学堂于天津 十三年 开办漠河金矿 十四年 北洋海军成军 二十年 设医学堂于天津 ——根据赵焰《晚清有个李鸿章》整理 开启近代化的改革者 近代化的核心： 经济的工业化 政治的民主化 思想的科学化 材料中的破屋子指的是什么？裱糊匠指的是哪类人？裱糊匠们用什么“材料”东贴西补？ 维护旧帝国的裱糊匠 材料一 我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。如一间破屋子，由裱糊匠东贴西补……乃必欲爽手扯破，又未预备何等修葺材料，何种改造方式，自然真相破露不可收拾，但裱糊匠又何术能负其责？” ——吴永《庚子西狩从谈》 你认为“何尝能实在放手办理”的因素是什么？ 材料二：顽固派骂道：“李鸿章、丁汝昌直欲不用夷变夏不止。”丁汝昌还被送了个“丁鬼奴”的绰号。 ——刘大椿、吴向红《新学苦旅—科学·社会·文化》 中体西用 须知那个时候的中国,要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化,除了“中体西用”还不可能提出更好的宗旨来。如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门、落不了户。…… 以后的向西方学习的发展历程，是在“中体西用”宗旨的引导下迈开步伐的，又徐徐地冲击着”中体西用“的宗旨。 ——陈旭麓《近代史思辨录》 维护旧帝国的裱糊匠 “中体西用”在客观上起到了什么作用？ 为什么没有“中体”作为前提，“西用”就无所依托？ 严复（1854-1921） 四应科举失意者 精通西学第一人 科举四考不中 1885，回闽应乡试，不第 1888，赴京应顺天乡试，又落第 1889，再赴京，再落第 1893，