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人的目的性活动与人的自我生成 第23卷第1期 2007年1月 自然辩证法研究 StudiesinDialecticsofNature VoI.23.No.1 Jan..2o07 ? 自然哲学?文章编号:1000—8934(2007)01—0001—04 人的目的性活动与人的自我生成 王德军 (河南大学哲学与公共管理学院,河南开封475001) 摘要:人是有目的的存在物,人的活动是有目的的,人是什么样的同人的活动及其目的相一致.人有三种不同 类型,不同层次的活动形式,体现出人的不同活动目的和存在状态.自在的本能活动是人的自然合目的性活动,它 表现为人的自然生存状态;自为的生产劳动是人的功利性目的活动,它表现为人的社会存在状态;自由的审美游戏 是人的超功利性目的活动,它表现为人的文化精神存在状态.审美状态是人活动的终极目的,文化精神存在是人的 自我生成和实现状态. 关键词:人的目的活动;自然合目的性;功利性;超功利性;人的自我生成 中图分类号:B03文献标识码:A 唯物主义认为,世界是物质的,物质是运动的, 运动是物质世界的基本存在方式.物质世界从低到 高有机械,物理,化学,生物,社会和思维等六种不同 的运动方式.高级运动形式包括低级运动形式,并 以低级运动形式为基础.人是自然物质世界的最高 存在者,在人身上蕴涵了物质世界的所有运动方式. 人不同于一般存在物的特性表现在人有自己的特殊 运动(活动)方式.虽然所有的运动方式在人身上都 有所体现,但能够体现人的独特生存特性的主要是 人的有目的活动方式(社会运动和思维运动).人有 三种不同类型,不同层次的目的性活动形式,体现出 人的三种自我存在状态.本能活动是人的自然合目 的性活动,它表现为人的自在自发的自然存在状态; 生产劳动是人的功利性目的活动,它表现为人的自 觉自为的社会存在状态;审美游戏是人的超功利性 目的活动,它表现为人的自觉自由的文化精神存在 状态.从自然合目的性的本能活动经过功利性目的 的生产劳动到超功利目的的审美游戏活动,体现出 人的自我生成过程.审美状态是人活动的终极目 的,文化精神存在是人的自我本质生成状态. 1目的与人的目的性活动 人是有目的的存在物,人的活动都是具有一定 目的性的.那么,什么是目的?什么是自然的合目 的性?人有哪些不同类型的目的活动呢? 所谓目的是事物发展过程中其结果对事物生存 有利的意向性特征.在自然事物的变化发展中,意 向性目的活动是自然事物进化发展到一定阶段而出 现的特征,无机物的活动是没有意向目的性的.正 如恩格斯所说:在自然界中(如果我们把人对自然 界的反作用撇开不谈)全是没有意识的,盲目的动 力,……在所发生的任何事情中……没有任何事情 是作为预期的自觉的目的发生的【¨.而到有机物 就开始出现了意向性的目的活动.恩格斯认为,动 物是有能力作出有计划,经过事先考虑的行动的. 相反地,哪里有原生质和有生命的蛋白质生存着并 起着反应,即由于外界的一定刺激而发生某种哪怕 极简单的运动,那里就已经以萌芽的形式存在着这 种有计划的行动.这种反应甚至在还没有细胞(更 不用说神经细胞)的地方,就已经存在着.食虫植物 捕捉猎获物的方法,虽然完全是无意识的,但从某一 方面来看同样似乎是有计划的.在动物中,随着神 经系统的发展,作为有意识有计划的行动的能力也 相应地发展起来了,而在哺乳动物中则达到了相当 高的阶段【2).对生物有机体来说,合目的性就是 它们对环境的适应性.美国生态伦理学家泰勒得出 结论:全部有机体,不论是有意识的还是无意识的, 都是以目的论为中心的生命,也就是说,每个有机体 都是一个完整的,一致,有序的目的一定向的活动 系统,这些活动具有一个不变的趋向,那就是保护和 维持有机体的存在.【3)生物因其等级不同而具有 不同层次的意向目的性.在植物和微生物以及不具 收稿日期:2006一O8—28 作者简介:王德军(1965一),河南延津人,河南大学哲学与公共管理学院院长兼马克思主义研究院剐院长.哲学博士,剐 教授,主要研究方向为文化哲学,马克思主义人学. l 自然辩证法研究第23卷第1期 有大脑的动物那里,是无意识的,合目的性的;而在 人和具有大脑的动物那里,则是有意识的,自觉目的 性的.生物的行为是一种本能的合目的性行为,只 有在某些高等动物中,才产生了自觉目的的萌芽. 动物这种自觉目的的萌芽,是人类的自觉目的产生 的自然史前提和基础l4j. 因此,真正意义上的意向目的性活动,只有人才 具有.马克思说:有意识的生命活动把人同动物的 生命活动直接区别开来.l5恩格斯说:在社会历 史领域内进行活动的,是具有意识的,经过思虑或凭 激情行动的,追求某种目的的人;任何事情的发生都 不是没有自觉意图,没有预期的目的的.人的意 向性目的活动表现为自然合目的性的