西方教育思想史上儿童观的变迁.doc

西方教育思想史上儿童观的变迁 摘要：西方从古代到现在的儿童观，发生了根本性的变化，从卢梭到杜威再到蒙台梭利，各个教育家们的观点有相似也有不同，但这个过程是儿童从被压抑到被发现，继而被尊重的过程。同时对我国现代的儿童观也有很大的启示。本文对各个教育家的儿童观进行了梳理和综述，以对儿童观的发展有一个清晰的认识。 关键词：西方儿童观；发展；综述 科学的儿童观是我们对儿童进行教育的理论基础，对教师的工作起着指导作用。然而，近些年来，我国社会各界中存在着一些不科学的儿童观，因此导致我国频繁发生一些伤害儿童的现象。一种是把儿童看的过于弱小，是成人的附庸，无视儿童的身心需要，一种是把儿童看作“小大人”给儿童施加一些超出年龄承受能力的任务。因此，以史为鉴，对西方近现代儿童观的发展历程做一个回顾和反思，从中找出我们可以借鉴的地方是非常有必要的。 一、科学儿童观的涵义 儿童观是指人们对儿童的根本看法和态度，它与教育观、教师观是紧密相连的。科学儿童观应该是以儿童身心发展的规律为出发点，并且应该符合社会发展的规律，因此正确的对待儿童的态度应该是在合理的保护和照顾儿童的基础上，给儿童一定的自由空间和有利于儿童发展的环境，让儿童自由自主的全面发展，并且应该注意儿童之间的差异性。 二、西方教育思想史上的儿童观发展历程 1、古代的儿童观 在原始社会，儿童是公养公育的，对儿童的教育是与生活结合起来的，人们并没有意识到儿童与成人的本质区别，因此，也并没有特定的儿童观。由于文化发展水平和生产力发展水平的限制，儿童与成人一起参加劳动，也没有必要去学习特定的文化，他们没有被当作儿童来看待，他们穿同成人一样的衣服，被当作社会的未来成员，一旦战争需要他们，他们就同成人一样上战场。所以当时没有特定的儿童观。“在口语的世界里，成人的概念并不存在，因此，儿童的概念就更不用提了”。 进入奴隶社会之后，由于生产力发展水平和战争的需要，儿童出生之后就要接受审核，身体强壮的儿童才能存活下来，以保证成为未来的强壮的公民。在古代的希腊和雅典，儿童出生后要接受长老的检查，不合格的就要被抛弃。 这实际上是在剥夺儿童的生存权利。到了柏拉图的时代，他认为，对学前儿童的教育应该格外重视，对他们施予不同于其他阶段儿童的教育，让他们学习音乐、讲故事等等，并且提出了强迫儿童受教育的主张。这是把儿童与成人区别开来的开始。 在柏拉图之后的亚里士多德，继承了柏拉图的教育哲学思想。他最早明确地提出了体育、德育和智育的划分，而且也最早根据儿童的身心发展特点提出按年龄划分教育阶段的主张。在每个发展阶段都有特定的任务。这是科学儿童观的萌芽，表明亚里士多德已经开始能够按照儿童身心发展的规律来实施教育。 以上的综述说明，科学儿童观在古代的教育思想中已经开始萌芽。 2、中世纪的儿童观 中世纪，欧洲进入了封建社会，这一时期，文化教育中渗透着神学的性质，文化科学的发展被遏制，一切都被用来为宗教神学服务。教会人士鼓吹“原罪论”，于是，儿童被自然而然地认为是生来有罪的，被视为是邪恶的化身，只有对儿童进行“畏神”的教育才能拯救儿童。在这个原则的指导下，学校和家庭都加入到拯救儿童的行动中来，儿童稍微有一点不良行为，就要遭到体罚和殴打，因此这个时期的儿童观是远远离开科学儿童观的宗旨的，是一种倒退和落后，这个时期的教育没有顾及到儿童的身心发展规律和社会发展规律。 3、文艺复兴时期的儿童观 14-16世纪，欧洲产生了资本主义萌芽，新兴的资产阶级为发展资本主义经济，同封建统治者进行了激烈的斗争，表现在文化领域就是文艺复兴运动。文艺复兴反对宗教对人的禁锢，提倡理性和对人的尊重，提出身心和人格和谐发展的目标。这就有力地打击了中世纪以来的“原罪说”，使儿童观的发展历程又回到了正轨。 这个时期出现了一位伟大的民主主义教育家，夸美纽斯，他为科学儿童观的发展和奠基做了非常大的理论贡献。夸美纽斯提出了教育适应自然的原则，自然，一方面指的是教育要适应大自然的规律，另一方面，教育要适应儿童的身心发展规律。此外，夸美纽斯还提出了量力性和因材施教的原则，之后还有伊拉斯谟等人也对儿童发表了自己的看法。尽管人们开始普遍关注儿童的自由和兴趣，但并未认识到儿童具有独特的价值，儿童仍然从属于成人，中世纪的“原罪”说还是有一定的影响，体罚儿童的现象仍然存在。 4、启蒙时代的儿童观 17世纪以后，理性主义开始抬头，原罪说的影响力减弱，人们开始关注儿童，各个国家也都颁布了一系列法令保障儿童的权利，提出尊重儿童，这就确定了儿童观的社会主观形态。 这一时期，英国著名教育家洛克提出的“白板说”，彻底否定了中世纪儿童的“原罪论”，提出儿童的