审美特性的凸显与人文精神的复归——新时期马克思主义文艺理论研究反思.pdfVIP

2012年第3期 齐 鲁 学 刊 No．3 总第228期 QILU JOURNAL GeneralNo．228 审美特性的凸显与人文精神的复归 — — 新时期马克思主义文艺理论研究反思 韩 清 玉 (安徽大学 哲学系，安徽 合肥230039) 摘 要：对新时期马克思主义文艺理论研究的反思，是马克思主义文艺理论中国化研究的重要组成部分。审 美意识形态论 、文学 “人学论”、艺术生产论等理论形态的形成与论争，体现出审美特性的凸显和人文精神的复归两 大特征。这些特征为当下马克思主义文艺理论中国化研究提供 了强有力的理论参照；所留存的理论缺 口和对时代 吁求的体认偏差，成为进一步研究的起点。 关键词：审美意识形态；入学；艺术生产；马克思主义文艺理论 中国化 中图分类号：I200 文献标识码：A 文章编号：1001—022X(2012)03—0156—05 长期以来 ，学界对马克思主义 中国化的领袖话 理论研究在这两个方面已经做到极致，而是说建立 语多有诠释 ，而对学术话语的深层反思相对不足。 在审美特性基础上的富有人文精神的马克思主义文 对学术话语的忽视抹煞了马克思主义中国化理论形 艺理论中国化研究，应该以充分考察新时期理论形 态的丰富性和多元发展，显然不符合理论发展实际， 态为基础和前提。 更无法应对文艺实践的时代吁求，更何谈理论创新 和大众化走 向。 在马克思主义文艺理论 中国化进程 中，新时期 以来学术话语的理论成长表现出它独有的时代特征 长期 以来，在 “物质决定意识 ”这一理论前提 和理论 自觉。一方面，较之于以前的马克思主义研 下，文学的反映论在对文学本质的追问中占据主导 究，政治的意识形态色彩淡了，科学研究的价值 中立 地位 ，对社会现实的客观反映成为文学价值的唯一 立场逐渐形成；另一方面，随着国外各种理论思潮的 诉求，其工具论色彩相当明显。这一对文学审美特 涌人，加之文艺实践领域的百舸争流，各领风骚，如 性的漠视显然不符合文学 自身的规律，也不利用文 何进行多种资源的重新整合以应对来 自文艺创作的 学的健康发展。正是在这一理论语境 中，钱 中文于 理论需求，成为新时期马克思主义文艺理论研究的 1984年提出了文学 “审美意识形态 ”论，认为审美的 重要课题。基于此而形成的文艺理论形态，为当下 本性才是文学的根本特性。而后童庆炳发文支持这 马克思主义文艺理论中国化研究提供了有力的理论 一 观点，并把文学定义为 “显现在话语蕴藉中的审美 参照。另外，这些研究所留存的理论缺 口和对时代 意识形态”，世纪之交他又提出 “审美意识形态应该 吁求的体认偏差，恰恰是我们进行马克思主义文艺 作为文艺学的第一原理”。王元骧对文学审美意识 理论中国化研究的起点。本文集 中从审美意识形态 形态论的实践论意义进行挖掘 ，并把人学观点与意 论、文学 “人学”论和艺术生产论三大理论形态来窥 识形态观点结合起来，认为 “人学本体论”与 “文学 探新时期马克思主义文艺理论研究的整体状貌，从 本体论”的恰合是审美意识形态论走向完善的一项 审美特性的凸显和人文精神的复归两个角度来考察 重要工作。 这三大理论形态，这不是说新时期马克思主义文艺 审美意识形态论把文学的审美性看作其根本特 收稿 日期 ：2012—02—06 基金项 目：国家社会科学基金重点项 目：“马克思主义文艺理论中国化研究”(10AZW001) 作者简介：韩清玉 (1981～)，男 ，山东梁山人，文学博士，安徽大学哲学系讲师。 156 性，突出文学艺术的独立性，对于长期以来的文学反 一 词组的理解 ，提出者和拥护者一再强调要对其进 映论来说 ，起到了纠偏的作用，具有一定的理论意义 行整体把握，而不能理解为偏正结构，可是，这一理 和价值，产