道德伪文本的两种疗法研究.pdfVIP

63 道德伪文本的两种疗法 ◆干国祥 有些政治文章和道德文章 天语文教材中的那些文章仍有 手举一面鲜艳 的五星红旗 ，便 明显是伪文本 ：虚拟故事 ，却借 罪过，那么一是 以假说真，这种 出发了。 托为真实，让人误 以为是记叙 欺骗是有罪的i二是对孩子进 筏子顺流而下，到了傍晚， 文或新闻。这样的作者和编者 行道德挟迫，只给出一种答案， 河面变窄了。为了防止丢失，也 实在其心可诛 ，只适合回 “文 不允许个体进行 自由的思辩和 为了行动方便，我把国旗从旗 革”去工作。他们压根不知道 ， 选择 ，这也是有罪的。 杆上抽下来 ，系在脖子上。 用欺骗的形式来宣传政治与道 而我们身为教师的难题在 不久，筏子漂到了水势最 德，最终只会适得其反。人们明 于 ：难道因为作者、编者的虚 急的一段河面 ，周 围一片漆黑 ， 白真相后，必对你所说的事情 伪 ，他们所宣传 的那个爱国主 我想大声呼喊，给 自己；l士胆鼓 心生厌恶。而且更麻烦的事，他 义与美德 ，就因此是错误的Dg? 劲。没等喊出口，只觉眼前一 们的虚构往往漏洞百出，仿佛 就因此都变得无意义、无价值 黑，便落入激流之中。醒来的时 特意留下后门，让读者来发现 了吗 我们就得因此站到对立 候 ，发现 自己被一块巨石挡住 这是个谎言-fP4~9。 面 ，去反对爱 国主义 ，去诋毁美 了，头和身子被撞伤了好几处， 成 问题的不是虚构 ，而是 德L-67 筏子和背包都无影无踪。我迷 欺骗。政治故事或道德故事都 这种非此即彼的想法 ，当 路了，在荒无人烟的大山里转来 可以虚构 ，谁不知道 《射雕英雄 然也是错误的。 转去。直到第三天中午，我才来 传》和 《三国演义》是虚构的，但 到一座小镇，走进一家面包店。 谁会讨厌郭靖和诸葛亮，以及 以下我 以人教版 四年级下 我向老板说明了自己的处 他们或爱国或忠君的思想?即 册的 《一面五星红旗》为案例 ，来 境。老板听懂了我的话 ，却把双 使我们早 已经进入 自由民主的 说说教材的问题，以及我们该如 手一摊 ，表示一脸的无奈 ，说 ： 新时代 ，个人权益 已经深扎于 何妥善地处理有问题的教材。 “我讲究平等交易，我给你面 我们的思想中，但我们仍能同 包，你能给我什么呢?” 情地理解古典小说中的那些情 一 面 五星红旗 此时我身无分文，只好脱 感，包括今天看来早 已经没有 在 国外读 书 的第一个假 下新买的大衣。老板接过去看 必要的对君王、主人的忠诚。 日，我决定做一次漂流旅行。收 了看，耸了耸鼻子，还给了我。 虚构不是罪恶。如果说今 拾好背包，我把它系在筏子上 ， 突然，老板眼里闪出亮光， 教育假行僧 他用手指着我脖子上的五星红