马克思主义与中国共产党人的文化自觉研究.pdfVIP

天府新论2012年第6期 马克思主义与中国共产党人的文化自觉 马克思主义与中国共产党人的文化自觉 张瑞兰 [摘要】马克思恩格斯唯物史观蕴含着关于人类解放的文化关怀，中国共产党作为以马克 思主义为指导的政党，自成立起就高度重视文化问题，在文化的理论和实践层面进行着不懈 的思考和探索，表现出高度的文化 自觉，表现为：关于文化本质和功能的认识；对先进文化 的追求；明确文化发展的 目的。这源 自于对马克思文化观的继承和发展 。 [关键词]马克思主义；马克思主义文化观；中国共产党；文化 自觉 [中图分类号】GO2 [文献标识码]A [文章编号]1004-．--0633 (2012)06—114—O5 马克思主义 的唯物史观开启 了一个对现代性批 动直接把人与动物 的生命活动 区别开来 。……正是 判 的文化视域 ，他关注人类 的现实生存与精神层面 对对象世界的改造 ，人才实际上确证 自己是类 的存 的问题 ，并致力于推进人类 的 自由与解放进程 。中 在物 。这种生产是他 的能动 的类 的生活 。通过这种 国共产党作为 以马克思主义为指导 的政党 ， 自成立 生 产 ， 自然 界 才 表 现 为他 的创 造 物 和 他 的现 起就表现 出高度 的文化 自觉 ，正是 因为其继承和发 实 。” 有意识 的生命活动使人 自己变成真正 的对 展 了马克思主义 的文化理论 。本文试 图通过马克思 象化 的存在 ，劳动成为他 的 “生命 活动 ”，并在这 主义与 中国共产党人 的文化 自觉关系 的梳理 ，以期 种 “生命 活动 ” 中证 明 自己是 “类存 在物 ”。但 为 当前 中国的文化建设提供一种思路和视野 。 是 ，马克思将 劳动并不仅仅看作是人与 自然简单 的 对 象化 的关系 ，而是人 的 自由 自觉性 目的的实现 。 一 、 马克思恩格斯唯物史观的文化维度 马克思说过 ： “一个种 的全部特性 、种 的类特性就 在于生命活动 的性质 ，而人 的类特性恰恰就是 自由 众所周知 ，唯物史观是整个 马克思主义科学理 的 自觉 的活 动 。”2而 这 种 自由 自觉 的活 动 正 是 意 论体系 的基础 。它是 以一种 以人 的劳动 、现实 的生 识性 的、文化性 的活动 。也就是说 ，人类劳动实践 产活动 ，即人 的实践为现实基础 ，进而说 明人类社 过程 ，也是人类 自我创造 、 自我发展 的过程 ，完成 会 的生成与分裂 ，以及扬弃这些分裂和对立 ，即异 对 动物性 的超 越 ，实现人 之 为人 的文 化 性 的生 成 。 化状态 ，使人类获得解放 的一种学说 。马恩在论述 因此 ，文化是人 的创造性劳动 的结 晶，是人 的本质 唯物史观 的过程 中，事 实上含有一种文化理论 的脉 力量 的对 象化 ， “文化 ”是 人类 有 目的活动— — 劳 落 ，主要包含有 以下方面 的内容 ： 动 的 “对 象化 ”和 “外化 ”表现 。概括地说 ，文 文化 的概念 马克思唯物史观 的出发 点是实践 化是人 自由 自觉 的活动 ，是人对 自然 的超越 ， “自 的劳动 的人 ，这些 劳动 的