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八荣八耻在语文教学中的渗透 东莞市虎门镇北栅小学 欧义赐 “以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻； 以服务人民为荣,以背离人民为耻； 以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣,以损人利己为耻;以诚实守信为荣,以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻.” 这是胡锦涛主席在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出的，目的是要引导广大干部群众特别是青少年树立以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观。胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。新的《语文课程标准》中指出：“语文课程应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。”小学语文教材中所蕴含的是极其丰富的。…… 学生纷纷各抒己见。“是的，在危险的境地里选择逃生是每人的本能，但如果我们更多考虑到的是别人，是整个集体，那么就可以减少更多的伤亡。”当我讲到这里的时候，我发现不少同学都低下头，从他们的表情可以看出他们在为刚才的表现感到愧疚。 四、在听说读写中渗透荣辱观 语文教学是人文性和工具性的相结合。两者又是互相渗透和统一的。因此荣辱观的渗透离不开听说读写，也必须在这样的过程中才能得到真正的实现。为了让学生了解什么是八荣八耻，我特意为学生制作了《八荣八耻手册》，并在班里开展了“八荣八耻朗读比赛”和“八荣八耻演讲比赛”，在读说中增强学生的思想认识。在教学《丰碑》时，我充分发挥我班学生朗读的优势，指导他们有感情地朗读课文中的重要段落。学生饱含深情的朗读读出了对军需处长的敬佩之情。在理解描写将军神态变化和将军的语言中，学生的认知发生了变化，情感发生了变化。我又借机问学生：“文章中的丰碑是指什么呢？”有几个学生在谈他们的感受时都情不自禁地流下了眼泪。显然学生是被军需处长的精神打动了。在战士们最需要温暖的时候，军需处长义不容辞地把衣服送给了小战士们，而牺牲了自己。 五、走进现实社会加强荣辱观 荣辱观的渗透，还应该从课本、课堂延伸到现实生活中去。现实社会是一个最真实最能培养和锻炼学生的平台。学以致用、身体力行，在生活中发现荣耻行为，以荣辱观指导自己的生活，这不仅是学习语文的目的，也是更好贯彻胡锦涛主席的八荣八耻。在教学中，我布置学生用手中的笔或摄像机记下或拍下现实生活中最能反映荣耻的行为，并出成墙报或手抄报。记得有一次周末作业，我要求学生搜集生活中的光荣人物，有一个小组的学生搜集了深圳歌手丛飞的感人事迹，还在班里做了汇报，当时所有的同学都非常的感动。因为丛飞就是我们临市的一个市民，大家并不陌生。同时我还结合东莞市为创建文明城市而开展的“三有序”活动，带学生参观东莞博物馆、虎门海战馆，让他们在现实社会中体验公共交通礼让有序、公共场合和谐有序和公共环境整洁有序，亲身感受我们的英雄前辈为保家卫国所做的牺牲事迹。学生在实践中潜移默化地养成了良好的道德行为。　发挥电教优势，渗透感知是一切认识活动的基础，人对事物主体主要以感知的形式反映客观事物，而事物的主体的某些必须由表及里地进行分析、概括、深入地感知，进而把握事物的本质。作为小学生受已有经验、知识的束缚，加之经历浅显，知识面窄，归纳综合的思维能力差，这样就很难把握语言文字所塑造的形象的完整性。心理学研究告诉我们当儿童感受到纯洁、善良、真实的形象时，心中便会产生一种难以言喻的喜悦和兴奋，这将有助于他们道德完善，情趣的陶冶及对人生真谛的领悟。电教手段以它独特的优美画面，悦耳的音乐，激发学生继续探究作品内在美及主动学习的精神，达到“授文传道”的目的。、重视养成教育，培养良好习惯　　苏霍姆林斯基说过：如果作为道德素养的最重要的真理在少年时期没有成为习惯，那么，所造成的损失是永远无法弥补的。中小学时期是青少年生理、心理急剧发育、变化的重要时期，正是增长知识，接受良好道德品质和行为习惯养成教育的最佳时期。因此，在基础教育的小学阶段，教育应以行为习惯养成教育为主。把行为习惯的养成教育落实到实处。扎扎实实地抓好学生的养成教育。荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。教学充分挖掘学生的潜能，把学生潜在的感性和理性的能力都挖掘出来，发挥出来，把德育渗透在 （虎门镇优秀论文）