浅析左翼电影中女性形象的多面性.docVIP

精品论文 参考文献 浅析左翼电影中女性形象的多面性 力冬梅 （重庆大学，重庆 400044） 摘要：二十世纪三十年代是中国电影的特殊时期—左翼电影时期。在这一特殊电影时期，女性总是被冠以“新女性”这一单一的称号。他们的形象是特殊政治文化语境下的符号，因而她们必定独立、自主、勇敢甚至代表了一种史无前例的大无畏精神。实际上她们的形象具有多面性，她们中有独立的，也有软弱的。有革命的，也有传统的。有积极的，也有苦闷的。本文就旨在论述左翼电影中女性形象的多面性。 关键词：三十年代；左翼电影；女性形象 中图分类号：J904 文献标识码：A 文章编号：1671-6035（2013）10-0000-01 在上世纪三十年代特殊的政治文化背景下，电影创作者们涌入了时代的潮流中，响应了时代和党的召唤，在电影中塑造了不同于以往的女性形象 。这些女性大致可分为以下两大类：知识型女性和底层受压迫的女性。其中知识型女性又分为自我觉醒的女性、追求革命的女性、苦闷的女性，底层女性主要表现了受阶级压迫的的女性。 一、知识女性 （一）自我觉醒的女性。 左翼电影中出现了一批强烈要求人身自由以及个性独立的女性形象，这些影像中的女性作为社会生命力的有力代表，有着对自由生活的强烈诉求和坚定生存意志，激荡着整个时代要求自由、平等、解放的时代启蒙的话语浪潮。 张石川导演的影片《脂粉市场》以写实而又朴素的手法讲述了一个职业女性的悲剧：李铭义因保护公款死去，妹妹翠芬为了维持一家的生计只好到百货公司上班，在这里翠芬受到女同事百般的嘲笑，男同事钱国华见状经常帮助她，两人产生好感。林监督垂涎翠芬的美貌，将她调到了脂粉部并趁机纠缠，此时老板的儿子张有济也看中了翠芬。圣诞夜，翠芬原本要和国华看义演，却在母亲的劝说下被迫到舞场去见张有济，张有济企图非礼。翠芬不愿受林监督等人的欺侮，翠芬为了维护自己清白的身份，毅然辞职。但是辞职后，生活如何继续呢？出路何在呢？于是她坚定地走出了百货公司的大门，投入到了广大群众的洪流中，与此同时，她也清醒地意识到，要想摆脱女性受侮辱的命运，必须到群众中去迎接斗争，才能给未来的生活添加砝码。 《脂粉市场》通过叙述翠芬这个女店员的遭遇，辛辣地揭露在半殖民地半封建社会里，剥削阶级对女性的态度：女性只是一种用来进行交易的商品，毫无自主性和独立性。在影片的结尾处。女主人公翠芬最后离开百货公司，毅然走入到了广大群众的人流中，影片的这一表现手法是有深刻寓意的：女性想要获得独立的人格和自主的生活，必须要将自己纳入到社会的解放中，投身于群众斗争的时代洪流中。只有这样女性才能获得真正意义上的独立。 又例如影片《前程》写一个红极一时的女伶苏兰英，厌倦了风尘生活。她为了自己的“前程”，怀着“一个女人总得有一个终身依靠”的想法，告别了舞台，嫁给一名银行高级职员。尽管她对待丈夫很好，当丈夫身患重病的时候，为了偿付医药费，她不惜牺牲自己的身体；可是丈夫“官运亨通”之后，却另有所恋，并对兰英产生了误解，骂她，打她，甚至于驱逐她。兰英终于觉悟了，她感悟到女人的“前程”不仅是做一名贤妻；而是要做一个“人”，去创造新生活，去尝试“人”的真正意味。苏兰英决定重返舞台，虽然包银比以前减少，但她不再依靠男人，而是用自己的力量去开辟自己的“前程”！ 影片虽然描写的是银幕上多次出现过的女艺人生活，但却赋予崭新的主题，它不仅有力地抨击了剥削阶级对女艺人的歧视和摧残，而且也批判了当时某些妇女存在的“依赖丈夫、苟安一生”的寄生思想。影片的主题是有现实意义的。[1] （二）追求革命的女性。 三十年代的左翼电影中女性的叛离行为，不仅表现在追求个性解放和婚姻自由，还表现在对革命的热情。她们迫切希望冲出家庭的束缚，渴望自由，渴望投身到社会解放斗争的事业中，担负起社会责任。 影片《三个摩登女性》围绕着一个青年电影演员张榆，描写了三个不同生活经历的妇女。张榆曾经热恋过的南国姑娘虞玉堕落成一个放荡腐化的有钱寡妇；崇拜他的影迷陈若英殉情自杀；而因张榆逃婚被他抛弃的周淑贞却因参加了抗日工作和工人运动而成为工人阶级先进战士。周淑贞不仅劝告张榆不要再演那种无聊的爱情电影，而且引导他走向工厂区、贫民窟，走向劳苦大众。影片反映了“只有真能自食其力、最理智、最勇敢、最关心大众利益的，才是当代最摩登的女性”这一主题，同时，也真实可信地表现了张榆由一个沉湎于明星生活的青年经过现实生活和斗争的教育，逐步转变的过程。 在影片中周淑贞由一个小资产阶级女性，经过种种生