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后现代主义课程理论研究的文献综述［内容摘要］后现代主义作为一种哲学、文化思潮，早已走出哲学的圈子开始广泛的与各社会科学渗透延伸，一批后现代主义的课程学专家将后现代主义的思想观点引入课程理论研究中，并从不同的视角出发，提出了许多后现代主义课程理论。如多尔、卡普拉、斯拉特瑞等人的后现代主义课程思想，为我国的新课程改革与后现代主义课程理论的本土化建构提供了有益启示。本文对国内外近几年关于该问题的研究进行了梳理与分析,总结了问题研究现状。［关键词］后现代主义 课程理论 研究 文献综述后现代主义是于20世纪40-50年代开始出现,盛行于20世纪80年代的一种泛文化思潮,是对近代启蒙思想及其成果的反思、批判与质疑。对现代文化及其孕育的价值取向等问题进行了激烈的批判与解构。实至今日，人们对其内在涵义理解不一而同，这不仅是与该哲学思潮的本身思维特征有关，而且与其复杂的构成也息息相关。即便如此，后现代主义已走出哲学的圈子。开始广泛的向社会各科学渗透、延伸，因此不可避免地波及到课程领域，并涌现出了一批后现代主义的课程理论家，如多尔（Ｄｏｌｌ，Ｗ．Ｅ．）、卡普拉（Ｃａｐｒａ）、斯拉特瑞（Ｓｌａｔｅｒｙ，Ｐ．）、车里霍尔姆斯等等。他们以后现代主义思想为理论基础，提出了许多课程领域里新的见解与主张，并做出了一些富有建设性的课程理论与实践研究。本文试图通过对国内外在后现代主义课程理论研究领域的剖析与综述，深刻理解后现代主义课程理论的真实底蕴，从而为我国课程领域内的理论与实践提供有益的启示。一 后现代课程观形成的理论背景要理解后现代我们有必要先理解现代,因为没有现代主义也就没有后现代主义,也没有前现代主. 【1】 事实上 “后现代”与“现代”之间本来在时间上很难有确定的界限,不能单纯的从历史时间的连续性与先后关系进行考察。那么什么是后现代呢？多尔在《后现代思想与后现代课程观》一文中提到：一方面它仅仅是对现代主义的一种否定性反应,所以我们必须了解现代主义才能理解后现代主义。另一方面,后现代主义正在逐渐获得对自我的意识。“我已经说过,后现代主义仍然过新,无法界定自己。现代思想经过十六世纪中期至十八世纪早期的长时间的挣扎才获得存在感。没有理由说后现代主义,二战之后兴起的运动,不需要时间才能从对现代的反抗中解脱出来。后现代的批评者经常说它仅仅是反现代。这样说是不公平的。它需要时间也应该给予它时间来发展自我的感觉。而且它也不是反现代—这种不是-就是的思维方式正是现代主义而不是后现代主义的特点。”【1】一般而言，后现代主义与后工业社会是紧密联系的，后现代课程理论家派纳认为二战后是西方世界逐步进入后现代的时期，詹明信提出后现代主义其实是晚期资本主义文化的体现，它反映了晚期资本主义的文化逻辑。哈贝马斯则有独到的见解，在他看来，后现代主义其实是一种文化批判，它并非资本主义经济或者政治立场的表现。福柯认为后现代主义应该是一种思维方式.态度或知识型。【2】 可见后现代本来就源于现代,来自于现代主义加于我们、我们的思想、我们的想象、我们的存在方式之上的限定性框架。任何的继承同时也是一种批判。“后现代主义”对“现代性”的批判,不是简单的一个时代对另一个时代性的外在的批判,不是对“现代性”的简单摒弃,而是对“现代性”的一种发展与超越。“后现代隐含于现代中,……现代性原本持续不断地孕育着其后现代性。”【3】而后现代课程观相关理论的萌芽也自然孕育期中。有关这一问题我国学者张文军在其著作《后现代课程观初探》一文中写到：后现代课程观的出现并非是突然的，事实上在后现代状况的各种特征出现以后，现代主义的课程与学校教育由于不再能够与时代的变化、趋势相合拍，教育领域出现了许多问题，因而也涌现了一大批试图提出新的教育理论以便重构教育的理论家。这些理论都或多或少地反映了后现代状况的要求，因而广义地说都带有后现代色彩。【4】有关后现代主义课程理论的形成背景的研究虽仍旧在推陈出新，但有一点是中外很多课程理论专家共同认可的，即是：后现代课程理论是对现代课程理论的超越，作为一种以超越现代主义并以反现代的态度与思维方式出现。后现代主义大师利奥塔在7898年分析后现代主义的时候就曾指出“后现代主义不是现代主义的末期，而是现代主义的初始状态，而这种状态是川流不息的。”二 后现代主义课程观研究的主题 由于后现代视角模糊了课程理论与教育哲学之间的界限，这样课程理论领域出现了多观点非常不同但与当代哲学密切相关的派别：概念重建主义课程观、 政治理论主义课程观、女性主义课程观、新马克思主义课程观、多元文化主义课程观。各个派别从不同的研究视角出发，依据新的研究理念，运用新的研究方法探讨课程问题，并相互结合、共同促进，掀起了挑战课程研究传统的概念重建（Ｒｅｃｏｎｃｅｐｔｕａｌｉｚａｔｉｏｎ）运动。从此，课程研究领域进入一个百家争鸣