第一章 古代医药.pptVIP

四川大学华西基础医学与法医学院 ;医学史分类：;医学史：医学与人文的桥梁 医学史作为一门融合医学科学和人文学科的交叉学科，在医学院校的人文素质教育中具有重要的作用。 古代的医学理论和实践多已被现代医学理论和实践所取代，但古代智者对医学本质和价值的深邃洞见却一直散发着睿智的光芒 中国古代医学经典《内经》“圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱” 西方医学之父希波克拉底“生命虽短暂、艺术却长存；机遇在急逝，经验常谬误，判断则困难” 中医“医乃仁术” 法国著名科学家巴斯德“科学无国界，科学家有祖国” 护理学创始人南丁格尔“人生应该象蜡烛一样，燃烧自己， 照亮别人” ;20世纪以后，西医学在取得巨大成就的同时也显现出内在的缺陷。 人们开始重新审视医学的目的。所有这些都促进了医学应朝着更加科学、更加富有人性的方向发展。 1977年美国医生恩格尔提出生物医学模式已不能满足现代医学的发展以及人们对医疗保健的要求，因此需要建立一种新的生物－心理－社会医学模式。 随着现代科学的深入发展以及对生命现象认识的深化，21世纪医学的发展将会出现新的突破。因此，通过学习医学史，可了解医学发展的规律，有利于把握医学的发展方向 ;人类早期的医疗活动 ;;;一、古埃及医学; 疾病与迷信（咒文、魔术）混为一谈 木乃伊与灵魂的保留 金字塔与法老 ; 土————人体的固体成分 水————人体的液体成分 气————呼吸 火————体温 沟渠————脉管 河水涨落————脉搏 来自空气的灵气赋予人活力， 灵气与血液流注的管道为 气动脉（Arteria，拉丁文Art意为气）。灵气与血液失衡 则生病。 古埃及人还认识到一些寄生虫相关的疾病。;木乃伊;木 乃 伊 制 作 过 程 揭 密; Ebers’s Papyrus;二、古巴比仑（美索不达米亚）的医学;;;有关人体和疾病的认识： 动脉、静脉 对疾病的治疗和药物的认识 开始进行药物治疗 古巴比伦时代的医学是和巫术同行的，当时医学主要分为两大派：实践派和学术派。 早在乌尔第三王朝时期就已出现了“药典”，记录了用各种生物和矿物制作的各种嗅剂、熏剂、滴剂、膏剂、灌肠剂、栓剂等，有了较为完备的剂型与给药途径，并有一些治病的处方。从这些处方看，尽管当时对许多生物和矿物的疗效已有所了解，但尚处于摸索实验阶段。在整个西亚，巴比伦的医学享有盛名。;三、古印度医学;;印度的医学文献; 印度的阿输吠陀（Ayurveda）已有6000年以上的历史，是全世界有记载的最古老的医学系统，其最早的医学文献出现在公元前4500年。印度人至今仍沿用这一医疗系统。 阿输吠陀是梵文，由两个字合成的：Ayur意指“生命”， Veda意为“知识”，其影响波及南北半球几乎所有的医学系统，因此印度阿输吠陀被誉为“医疗之母”。 由早期的文献可看出，阿输吠陀的医生对于植物的强力医疗特性具有先知灼见，可说是现代药理学的开山鼻祖。对体内的运作极为了解，甚至有证据指出阿输吠陀医师动过人体手术。 此外，此系统从古到今都同样强调饮食与 灵性的重要性。中国的中医以及“现代医学 之父”希波克拉底的医疗方法，都可见到阿 输吠陀的影子。 阿输吠陀认为：所谓健康，并非仅仅是 远离疾病困苦，还应该进一步达到肉体、精 神、??魂的幸福与充实状态。 在希腊语中，“治疗”（Therapeia）一词 的原意是“侍奉”。以食物对人进行“侍奉”既 包括以植物治疗疾病的知识，也包括营养学方 面的知识。 ; 古代印度的医学，具有较今日所言医学远为广泛的含义。从某种角度看来，古代印度的医学构成了通常所说自然科学，尤其是广义自然科学的原始内核。可以说，从这个核心，不仅充实了解剖学、生理学、而且最终派生出今日所言植物学、动物学、化学、物理学、气象学、矿物学。 ;;参考书;下次课讲授：古希腊罗马医学