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刑事政策与和谐社会构建论文集
试论死刑程序的正当化
陈 勇①
摘要:死刑是剥夺人的生命的严厉刑罚。它的严厉体现在被告
人一旦被错判死刑,如果不采取救济,就可能错杀无辜,这是违背法
律本意的。因此,实体虽然正义,但因为程序的瑕疵,却会产生结果
的不正义。生命的不可逆转性决定了错杀的不可补救性。这便迫使
我们在不得不杀人的同时,应尽一切可能地避免错杀,由此便要求国
家在适用死刑的过程中采取一切可以采取的措施控制死刑的适用。
本文通过对现行死刑程序中存在的问题加以分析,结合司法实际,在
我国死刑程序的改革与完善过程中,阐述了包括收回死刑复核权和
检察机关介人死刑复核程序等在内的建议,力求死刑程序的正当化,
以保证死刑案件审判时正确和慎重适用死刑,避免错杀,体现慎杀少
杀的死刑政策,保障人权。
关键词:死刑程序正当化死刑复核程序介入救济
死刑是一种古老而残酷的刑罚。自贝卡利亚于1764年《论犯罪
与刑罚》中首次提出废除死刑的思想以来,关于死刑存废问题的争
议就一直热议至今。从死刑发展史考量,可以发现一个不争的事实
就是死刑的适用经过了一个由滥用到慎用,由酷到缓的变化过程。
而随着人类社会的进步、文明的发展以及人权运动的高涨,废止或限
制死刑日益成为一种不可阻挡的国际潮流,并由此形成一种共识:死
①陈勇,浙江省湖州市吴兴区人民检察院。
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试论死刑程序的正当化
刑的适用应该受到最大程度的限制。且这种限制不仅要体现死刑适
用的减少,也要求对死刑案件的准确适用和文明适用。为达到此目
标,尤其是在死刑依旧客观存在于不少国家的刑罚体系之中的情况
下,加强死刑的程序控制及死刑程序的正当化成为必然要求。
那么,我国死刑的适用现状如何呢?79年刑法和97年修改后
的现行刑法均规定了大量的适用死刑的罪名。作为世界上适用死刑
较多的国家,我们备受国际社会的关注。同样在国内,对是否保留死
刑、如何控制死刑的适用以及规范死刑适用程序等也众说纷纭。在
这种情况下,国内有学者主张“中国应该立即废除死刑”①。实际上,
持此观点的人是漠视了中国刑事制度的历史、文化,脱离了中国的国
情和民意。试想想,对那些严重危害社会治安和公民合法权益,罪大
恶极而不杀不足以平民愤之徒,不适用死刑予以严厉打击,是有损于
我国社会稳定和经济建设的,也不利于当前我国建设和谐社会。因
此,笔者认为死刑在当前我国不可偏废。当务之急,是应当采取积极
有效的应对措施,通过正当程序严格控制死刑的适用,规范死刑程
序,以保障不错杀无辜的人。为此,我们除了积极修改刑事实体法删
减死刑罪名外,还应当加强和完善死刑的程序控制。尤其是在实体
法大量规定死刑的现实国情下,研究如何通过正当程序控制死刑,最
大限度地减少死刑的适用,在死刑司法实践中如何从正当程序的要
求出发,尽快实现程序的正当化。
一、死刑程序正当化的涵义
当今社会,程序正义越来越受到关注,保护人权的观念也日益觉
醒和重视。在刑事司法过程中,死刑适用量大而且存在着错杀的危
险可能性和现实性,促使我国的死刑程序成为法律界乃至社会大众
反思的对象,纷纷要求死刑程序的正当化,以保障死刑的严格适用。
有略于此,首先来明确一下死刑程序正当化的涵义。简言之,死刑程
①参见邱兴隆《死刑的效益之维》。
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刑事政策与和谐社会构建论文集
序正当化就是制定完备而必要的程序以保障国家以正当司法的形式
杀人,亦即为了最大限度地防止国家以死刑的名义错杀人而设置与
实施的种种必要的程序。
死刑程序的正当化根源于“法律的正当程序”这一诉讼理念。
“法律的正当程序”这一思想最早可追溯到1215年的英国大宪章第
39条的规定:“国王要允诺任何自由人不得被逮捕、监禁、侵占财产、
流放,或者以任何形式杀害,除非他受到贵族法官和国家法律的审
判”。而1354年英王爱德华三世第28号法令第3章又规定:“未经
法律的正当程序进行答辩,对任何财产和身份的拥有者一律不得剥
夺其土地或住所,不得逮捕或监禁,不得剥夺其继承权和生命”。对
“法律的正当程序”之规定在1789年美国联邦5修正案中同样有如
此规定:“未经法律的正当程序
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