第1讲：学科的兴起——北大歌谣运动.pptVIP

中国民间文学 文学艺术学院中文系 吴新锋 讲师 段宝林教授 第一讲 北大歌谣运动与中国民间文学 本讲主要内容 一、北大歌谣运动 二、中国民间文学的学科属性 三、五四时代精神与学科兴起及其当下历史语境 一、北大歌谣运动 北大歌谣运动的兴起（一） 1、刘复、沈尹默：1918年2月1日，北京大学歌谣征集处； 《简章》 《校长启事》 《北京大学日刊》 北大歌谣运动的兴起（二） 2、沈兼士、周作人：1920年12月19日，北京大学歌谣研究会 早期研究者：胡适、常惠、钱玄同、魏建功、顾颉刚 北大歌谣运动的两个特点 1、不同学科背景、不同方法和立场的人共同参与 2、“歌谣”即“民间文学” 1、五四前夕，新文化、新思潮的影响，特别是西方进化论思想的影响 清代留学生：欧洲、美国、日本 欧洲的人类学、民俗学 北大歌谣运动兴起的时代背景（二） 2、与十九世纪初德国格林兄弟时代相比 德国正在形成统一的民族国家，因此民族主义和浪漫主义盛行； 知识分子迫切需要找到德意志独特的民族文化传统，以建立“德意志民族精神” ； 格林兄弟认为最能够代表民族文化传统的就是民间文学，是神话、传说和民间故事。 北大歌谣运动目的 1922年12月17日，北京大学《歌谣》周刊发刊，周作人在《发刊词》上提出： 1、学术的： 2、文艺的： 北大歌谣运动的中断 1925年5月11日，北京大学文科研究所开会决议，决定暑期以后把《歌谣》周刊并到《北京大学研究所国学门周刊》 1、方言研究会、风俗调查会、考古学会、明清史整理学会； 2、上海发生“五卅”惨案，北京教育界为时局所震撼，人散，歌谣的征集也停顿了。 北大歌谣运动的短暂恢复（一） 1、1935年，北大文科研究所决定恢复歌谣研究会 2、1936年3月，胡适先生“重整山河” 3、《复刊词》：“为中国新文学开辟一块新园地” 北大歌谣运动的终结 1936年6月26日，复刊后的《歌谣》周刊出了最后一期三卷第十三期； 离“卢沟桥事变”还有十天时间。 北大歌谣运动的历史贡献（一） 通过他们在舆论上的大声疾呼、思想理论上的搏斗和包括搜集、研究、阐释等富有成效的工作，从根本上改变了两千年来只有统治集团及其文人雅士所创造的圣贤文化才算是中华文化的文化偏见和文化保守主义，为不登大雅之堂的“平民文学”、“民间文学”争得了应有的地位。 北大歌谣运动的历史贡献（二） 他们把历史进化论的哲学思想引入中国民间文艺学的研究领域，打破了传袭已久的中国儒学家们所创立和发展了的天命哲学观基础。 北大歌谣运动的历史贡献（三） 他们逐步把西方民俗学、人类学及其它人文学科的思想原则和方法，特别是比较研究法介绍到中国来，并使之与中国传统的国学研究方法结合起来。 北大歌谣运动的历史贡献（四） 历时八年的歌谣搜集和研究，为中国民间文学乃至人文学科开创了两个研究范式：一个是歌谣的，母题研究；一个是传说的，“历史演进法”。 北大歌谣运动的历史贡献（五） 在北京大学征集歌谣活动的影响下，北京和上海一些报刊也积极加入，并成为五四新文化运动的重要一翼，成为影响全国的文化运动。 二、中国民间文学的学科属性 一、学科包涵的内容 二、文学，俗文学、通俗文学 三、民俗学、人类学 四、跨学科还是无学科，如何建设中国民间文学学科 三、五四时代精神与学科兴起及其当下历史语境 中国民间文学与启蒙的历史契合 从兴起到繁荣：中国民间文学的历史语境 * 北大歌谣运动兴起的时代背景（一） *