浅谈知识分子的性格悲剧——孔乙己和范进分析.docVIP

精品论文 参考文献 浅谈知识分子的性格悲剧——孔乙己和范进分析 ◆ 李永录　甘肃省积石山县银川中学　731707 《孔乙己》和《范进中举》这两篇小说，向我们展示了旧社会知识分子的病态人生。若将两篇小说放在一起读时，就会发现作品的主人公身上具有各自不同的性格缺陷。正因为这样的缺陷从而造成了他们可笑而又可悲的一生。 两篇作品的结局似乎不同，但主人公的命运无时无刻不充满着性格的悲剧。范进和孔乙己都是接受封建文化教育的读书人，他们迂腐至极，都不会“营生”。对社会的摆布都同样是显得那么的软弱无力，都没有一个正常人应有的自尊。他们两人无休止地考学无休止地惨败无数次地东山再起，使他们对人生孤注一掷，处于玩命的疯狂状态，读书只求人生一赌，丧失了谋生本能，成为社会的废品。 孔乙己懒做，范进不会营生。孔乙己“写得一笔好字”，却不愿意替人抄书，以致丧失工作，导致讨饭，最终酿成了惨剧——偷东西被丁举人打折了腿，使其不幸人生走向了终点。但他又好吃成性，稍有微薄之财就到酒店买酒买菜，贪图“口”乐。后来在打折腿后，为解一口之馋，竟徒手爬到咸亨酒店。 范进考学三十年，完全丧失了求生之道，不能捞进一文钱一粒米，全靠屈膝于丈人胡屠户的施舍，丧尽了人格尊严。 母亲饿得两眼发黑，他也束手无策；卖鸡不会吆喝，插个草标，从东到西一个大清早无人问津，其形象可笑可悲可怜！ 孔乙己虽然未曾进学，却颇有几分清高，喜欢孤芳自赏。他虽然饿得脸色青白，却始终不肯脱下又破又脏的长衫，对自己认识几个无用的废字沾沾自喜，甚至以自己是个读书人而自命不凡。别人取笑他时，他还要强辩几句：“你怎么这么凭空污人清白……”，在给小孩子们分茴香豆时，却说：“不多不多！多乎哉？不多也。”陈腐的语言便是迂腐的性格的表现。当他有九文大钱时，便炫耀地“排出”，只有四文钱时，沮丧地“摸出”。孩子们看热闹时，分的豆是“一人一颗”，而孩子们望碟子时，“他着了慌，伸开五指将碟子罩住”。连偷书也说成“窃书不能算偷”。酒客取笑他被打断了腿时，却说是“跌断，跌，跌……”试图用谎言来维护自己的尊严。 范进懦弱猥琐，甘受屈辱，自卑自贱。他惧怕胡屠夫，无端遭受辱骂，却连连说道：“岳父见教的是。”在向胡屠夫借盘缠时，被胡屠夫一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头，却只能忍气吞声、卑怯畏缩。甚至骂他母亲是“老不死的老娘”，他也毫不生气…… 孔乙己的清高使他不能正确地认清自己，把自己的缺点当作宝贝，并固守不变，最终造成了自己的悲剧人生。而范进则只记住了八股文章，并钻入了牛角尖中，在自卑自贱中苟喘，成为人们批判的对象，腐儒的代名词。 神经脆弱和自我安慰的畸形悲剧。范进因宗师“舍予”，年过半百才中了秀才。又穷尽其一生的精力致力于科举考试，终于中了举人。当“捷报贵府老爷范进高中广东乡试第七名亚元”的报贴挂在范家破旧的茅屋中间时，范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：“噫！好了！我中了！”说着，往后一跤跌倒，牙关咬紧不省人事。范进喜极而疯，他疯的很可怜，疯的很可笑，完全失去了“自我”。究其原因，科举考试的屡考屡败，其心灵已经承受了巨大的压力。考试失败一次，压力就膨胀一倍，一旦侥幸成功，这一事实强烈地刺激了他的神经，当下意识的痛苦一旦解脱，他就完全失掉全部精神，才会出现那种疯癫的状态。这正说明其神经的脆弱和精神的麻木。 人们明知孔乙己是封建教育的弃儿，却故意揭他一生“怎么连半个秀才也捞不到”的心灵上的伤疤时，他窘得颓唐不安，脸上罩着一层灰色，而众人却哄笑起来。在这种状态下，他只能退回到心灵深处的自我安慰中去，并在盲目的自命不凡和别人的取笑声中自我解嘲，释放心灵深处的压力。其悲剧正如柏格森所说：“滑稽人物的滑稽程度往往是等于他不自知的程度。”孔乙己的悲剧就悲在他至死不悟，他“不自知”地炫耀造成自己终身不幸的一切。 当然他将一事无成，最终在贫困中死去。这是来自心灵深处的自我否定，也是自我价值的彻底崩溃后的结果。 总之，无论是中举的范进，还是落第惨死的孔乙己，虽然两人命运差异，而在本质上却是一致的，即性格上的缺陷和精神上的不完整，是造成他们悲剧人生的一个方面。他们都只是生活在封建社会里的两具僵尸，不过一个腰束金带，一个肩挂草绳；他们是一根毒藤上结的两个病态的瓜，一个畸形臃肿，一个枯萎干瘪；是一棵朽木上长的两个毒菌，一个奇形怪状，一个腐烂不??罢了。他们在那样的社会坏境里，都失去了人格尊严，都失去了自身价值，都是那个时代活着的死人，都是当时那个社会的一个悲剧！ 他们或者在福禄中生，或者在困顿中死，都逃不出悲剧的命运。