青年心理学-西南交通大学.PPTVIP

主讲：宁维卫 国家精品课程 宁维卫 教授 西南交通大学·心理研究与咨询中心 * 主讲：宁维卫 * 纲 目 第六讲青年期青年的道德发展 第六讲 青年期青年的道德发展 教学目标: 让学生了解青年道德的发展历程。帮助学生树立正确的道德观，指导学生进一步增强自己的社会责任感。 教学内容： 一、青春期道德发展的模式 二、青年的道德意识 三、青年的工作道德 四、青年的道德决策与行为 课程教学 * 主讲：宁维卫 * 第六讲 青年期青年的道德发展 精神分析学派在个性结构中所提出的超我即良心的概念，为我们认识道德发展 的某些方面提供了一个视角。 弗洛伊德认为超我遵循“至善原则”，其主要目的是 压抑本我（即本能）的盲目冲动，引导自我以社会规范为目标，追求完善的个性。 弗洛伊德的道德观强调儿童早期经验、性欲的作用，而忽视了道德结构的复 杂性。 * 主讲：宁维卫 * 第六讲 青年期青年的道德发展 青春期道德发展的模式 皮亚杰对道德发展的描述强调整个儿童期道德推理的逻辑结构上的变化。他 在＜＜儿童的道德判断＞＞（1930）一书中，提出了儿童的道德价值的判断和推理 的发展阶段理论。 皮亚杰的理论对以后的道德研究产生了深远的影响，其中科尔伯格(L.Kohlberg)的道 德发展理论最具特色。 * 主讲：宁维卫 * 第六讲 青年期青年的道德发展 青春期道德发展的模式 科尔伯格继承和发展了皮亚杰的道德发展阶段理论。为了研究儿童的道德发展的途径，科尔伯格设计了一系列的道德两难选择，这两种选择通常都是不为社会所接受的。 科尔伯格的理论对我们理解道德发展模式提供了有益的帮助，它系统地说明了儿童道德推理的发展过程。 * 主讲：宁维卫 * 第六讲 青年期青年的道德发展 青春期道德发展的模式 科尔伯格的有关论述也为如何对儿童和青少年实施有效的道德教育提供了指导。他指出，通过良好的道德示范，可以鼓励人们向更高水平的道德推理发展。 如果儿童有许多机会面临道德挑战，道德推理可以发展得很快并达到一个较高的程度。父母和教育工作者可以从这些建议中得到很好的启示，在儿童和青少年的发展过程中，有意识的增强其道德经验 * 主讲：宁维卫 * 第六讲 青年期青年的道德发展 青春期道德发展的模式 青年期道德意识的一般特点 日本学者荫山庄司对青年期道德意识的特点进行了归纳： Ⅰ从效果理论到动机理论。幼儿不是从动机，而是从结果判断行为的善恶。自儿童 后期开始就会通过动机来判断了。 Ⅱ从单个道德到原理。幼儿、儿童的道德观是由 家庭和学校教育中得到的单个道德形成的。然后，一进入青年期后，他们就掌握了 归纳在自己的人生观和世界观中的统一原理。 * 主讲：宁维卫 * 第六讲 青年期青年的道德发展 青年期道德意识 Ⅲ从他律到自主。在幼儿和儿童阶段， 判断善恶的标准在于双亲和教师，一进入青年期，就产生了要按自己的观点、思想、 信念进行判断的趋向。 Ⅳ从形式主义到人性。儿童往往机械地划分“应当做的事” 和“不应当做的事”，对他人也这样强烈要求。但是，一进入青年期，他们一改这 种形式主义，对复杂而又充满矛盾的人类开始有所理解。并且，对和自己一样的陷 入苦恼，但又努力提高自己的人产生共鸣。 第六讲 青年期青年的道德发展 青年期道德意识的一般特点 青年期道德意识 Ⅴ从正义到善。儿童和青年前期的道德 意识是建立在正义感的基础之上的。但是，到了青年中后期，就出现了自我反省的态度， 能够做到在批判他人的错误之前，首先反省自己做得怎么样，受到善的道德的支配。 第六讲 青年期青年的道德发展 青年期道德意识的一般特点 青年期道德意识 青年期道德意识的一般特点 青年道德意识的发展带有浓厚的情绪色彩。青年期也是道德感逐渐稳定和成熟 的时期。所谓道德感，是指人根据道德规范来评价社会现象时所严生的情感。 道德感是道德意识的一种具体表现。因此，可以在日常生活、工作和学习 中通过观察青年的情感表现，来推判他们的道德意识和道德品质。 道德感按其形式而言，大致可以分为三类：一是直觉的道德感、二是想象性的道德感， 三是理性的道德感。 * 主讲：宁维卫 * 第六讲 青年期青年的道德发展 青年期道德意识 青年期是道德发展的一个重要时期。 青年人面临着许多涉及道德的新问题，如性、爱情、交往、就业等。由于逐渐成人化，社会对青年寄予了很大的期待。 但因为缺乏必要的人生阅历与经验，青年人对重大的人生课题仍感到相当迷惑。因此，青年人仍需要不断发展自己的道德鉴别力。 * 主讲：宁维卫 * 第六讲 青年期青年的道德发展 青年期道德意识 工作道德(Work ethic)是一种价值，涉及诸如工作在人生中的意义与重要性、道德、责任的