《韩非子（二）》青少年教育文学精选.pdfVIP

海纳百川 藏书博览 简装书库 哲学 中国古代哲学著作 韩非子 2 原著:[战国]韩非子 校注:张觉 上海市黄浦区教育信息中心 第十二卷 外储说左下第三十三 一 以罪受诛，人不怨上，■危坐子皋；以功受赏，臣不德君，翟璜操右契 而乘轩。襄王不知，故昭卯五乘而履■。上不过任，臣不诬能，即臣将为失 （顾广圻曰“失”当作“夫”）少室周。 二 恃势而不恃信，故东郭牙仪管仲；恃术而不恃信，故浑轩非文公。故有 术之主，信赏以尽能，必罚以禁邪。虽有驳行，必得所利。简主之相阳虎， 哀公问 “一足”。 三 失臣主之理，则文王自履而矜。不易朝燕之处，则季孙终身庄而遇贼。 四 利所禁，禁所利，虽神不行；誉所罪，毁所赏，虽尧不治。夫为门而不 使入，委利而不使进，乱之所以产也。齐侯不听左右，魏主不听誉者，而明 察照群臣，则钜不费金钱，孱不用璧。西门豹请复治邺，足以知之。犹盗婴 儿之矜裘，与跀危子荣衣。子绰左右画，去蚁驱蝇。安得无桓公之忧索官、 与宣王之患臞马也？ 五 臣以卑俭为行，则爵不足以劝赏；宠光无节，则臣下侵逼。说在苗贲皇 非献伯，孔子议晏婴。故仲尼论管仲与叔孙 （道藏本作“孙叔”）敖。而出 入之容变，阳虎之言见其臣也。而简主之应人臣也失主术。朋党相和，臣下 得欲，则人主孤；群臣公举， 下不相和，则人主明。阳虎将为赵武之贤、 解狐之公，而简主以为枳棘，非所以教国也。 六 公室卑，则忌直言；私行胜，则少公功。说在文子之直言，武子之用杖； 子产忠谏，子国谯怒；梁车用法，而成侯收玺；管仲以公，而国人谤怨。 右经 一 孔子相卫，弟子子皋为狱吏，刖人足，所跀者守门。人有恶孔子于卫君 者，曰： “尼欲作乱。”卫君欲执孔子。孔子走，弟子皆逃，子皋从出门， 跀危引之而逃之门下室中，吏追不得。夜半，子皋问跀危曰： “吾不能亏主 之法令而亲跀子之足，是子报仇之时也，而子何故乃肯逃我？我何以得此于 子？”跀危曰： “吾断足也，固吾罪当之，不可奈何。然方公之欲治臣也， 公倾侧法令，先后臣以言，欲臣之免也甚，而臣知之。及狱决罪定，公憱然 不悦，形于颜色，臣见又知之。非私臣而然也，夫天性仁心固然也。此臣之 所以悦而德公也。” 田子方从齐之魏，望翟黄乘轩骑驾出。方以为文侯也，移车异路而避之， 则徒翟黄也。方问曰： “子奚乘是车也？”曰： “君谋欲伐中山，臣荐翟角 而谋得；果且伐之，臣荐乐羊而中山拔；得中山，忧欲治之，臣荐李克而中 山治。是以君赐此车。”方曰： “宠之称功尚薄。” 秦、韩攻魏，昭卯西说而秦、韩罢；齐、荆攻魏，卯东说而齐、荆罢。 魏襄王养之以五乘将军。卯曰： “伯夷以将军葬于首阳山之下，而天下曰： ‘夫以伯夷之贤与其称仁，而以将军葬，是手足不掩也。’今臣罢四国之兵， 而王乃与臣五乘，此其称功，犹嬴胜而履■。” 孔子曰： “善为吏者，树德；不能为吏者，树怨。概者，平量者也；吏 者，平法者也。治国者，不可失平也。” 少室周者，古之贞廉洁悫者也，为赵襄主力士。与中牟徐子角力，不若 也，入言之襄主以自代也。襄主曰： “子之处，人之所欲也，何为言徐子以 自代？”曰：“臣，以力事君者也。今徐子力多臣，臣不以自代，恐他人言 之而为罪也。” 一曰：少室周为襄主骖乘，至晋阳，有力士牛子耕与角力，而不胜。周 言于主曰： “主之所以使臣骑（顾广圻曰“骑”当作“骖”）乘者，以臣多 力也。今有多力于臣者，愿进之。” 二 齐桓公将立管仲，令群臣曰： “寡人将立管仲为仲父。善者入门而左， 不善者入门而右。”东郭牙中门而立。公曰： “寡人立管仲为仲父，令曰： ‘善者左，不善者右。’今子何为中门而立？”牙曰： “以管仲之智，为能 谋天下乎？”公曰： “能。”“以断，为敢行大事乎？”公曰：“敢。”牙 曰：“君（顾广圻曰“君”当作“若”）知能谋天下，断敢行大事，君因专 属之国柄焉。以管仲之能，乘公之势以治齐国，得无危乎？”公曰：“善。” 乃令隰朋治内、管仲治外以相参。 晋文公出亡，箕郑洁壶餐而从，迷而失道，与公相失，饥而道泣，寝饿 而不敢食。及文公反国，举兵攻原，克而拔之。文