浅谈宗教文化与审美 以道教为例PPT.pptVIP

道教音乐 道教音乐与当时的环境密切相关，在一定程度上继承了先秦巫祝观“风”，就是辨别自然之声是否和谐，或以吹奏乐器，辨别音在自然的回响效果以占卜的原始宗教活动。 道家音乐思想深刻影响人的审美观。 老子的音乐观：大音无声 ——最美的音乐应该是无声的 道教音乐思想强调直觉经验和否定理性审美。 认为美是没有规律性的，音乐创作应以自然的统一性为标准，是一种对自然的直觉体感过程。 步虚韵原文： 大道洞玄虚，有念无不契，炼质入仙真，遂成金刚体，超度三界难，地狱五苦解，悉归太上经静念稽首礼。 详解： 《步虚》为晚坛第一首韵腔。其渊源甚古。据南朝宋刘敬叔《异苑》记载：“陈思王(曹植)游山，忽闻空里诵经声，清远遒亮，解音者则而写之，为仙乐声，道士效之，作步虚声。”此曲在唐代已广为流行，并一直成为道教斋仪必备之曲。在历代宫廷文人及平民阶层均有极大影响。如唐代诗人张籍有“却到瑶台上头宿，应闻空里步虚声”等诗句。天宝十年(751年)，唐玄宗还在宫廷内道场中，亲自教诸道士步虚声韵。 此歌为五言诗体，单句反复体。前后加散板引腔和尾腔，终止式与《澄清韵》相同。此歌的主腔很有特色，在其它道曲中多见运用，此歌据称系众仙缥缈步行虚空歌颂之声。 中国道教音乐 全真正韵 步虚韵 感谢各位观看！ * 一直以来，尤其古代以及宗教国家，宗教文化一直深刻的影响着人类社会的审美，其影响渗透到了宗教群体乃至一个地区的生活方式、建筑、艺术等多方面。我们今天就以道教为例，来谈谈宗教与审美的关系。 * * * * * * * 这是一幅后天八卦图。文王后天八卦图属于后天易的范畴。讲流行，即周期环转，如水流行，用以表示阴阳的依存和互根，五行和母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生化中得出的规律。 * 左图是毛主席会见李约瑟，右图是李约瑟 * 左图丘处机 右图成吉思汗 * * * 这个后面的几张ppt放上相应的图吧，没网搜不了图了orz * * * * 浅谈宗教文化与审美 ——以道教为例 宗教文化 宗教是人类社会发展进程中的特殊的文化现象，是人类传统文化的重要组成部分，它影响人们的思想意识、生活习俗等方面。 宗教本身是一种以信仰为核心的文化，同时又是整个社会文化的组成部分。 审美是人类理解世界的一种形式，指人与世界（社会和自然）形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。 审美是在理智与情感、主观与客观上认识、理解、感知和评判世界上的存在。 审美 何为道教？ 道教是我土生土长的宗教，它来源于战国时期道家思想和神仙方术。 道教对中国文化影响巨大，很多中国文化借道教得以流传。 鲁迅就说过：“中国文化的根柢全在道教，……以此读史，有许多问题可迎刃而解。”（《致许寿裳》） 道教创立于东汉后期四川张陵、张鲁的五斗米道和山东于吉的太平道，奉老子为教主，以《道德经》为主要经典。 道教文化的神韵魅力 道教文化植根中国，传播四方，它不但为历代帝王将相所推崇，也是古今平民百姓精神之寄托。不仅汉族信仰，还有22个少数民族信仰。不只华夏流传，古已及韩、日、越、新，近又播欧美各国，仅《道德经》英文译本就有百余种。 道教经典浩如烟海，道教文化理推万物。它广泛影响我国的哲学、文学、艺术、音乐、医药、天文、冶金、化学、园林、建筑、环境等诸多方面，还深刻作用于社会政治、经济、军事等领域，并日益启迪着现代管理学、伦理学、心理学、生态学、养生学等多门学科。 “道”崇拜集中反映了道教的宇宙观和社会观 “道” －－是宇宙的本原、宇宙的主宰 －－是产生和支配天地万物的造物主 －－具有神秘力量的人格化的神 道教的标记为八卦太极图。 “太极图”－－两条黑白的“阴阳鱼”。 白鱼表示阳，黑鱼表示阴。白鱼中间一黑眼睛，黑鱼之中一白眼睛，表示阳中有阴，阴中有阳之理，说明了阴阳交感生万物的道理。 阴阳分化则为两仪生四象，再由四象生八卦，八卦代表自然界的事物，说明阴阳运动衍生万物（大干世界，从宏观天体到微观粒子，无不是一分为二又合二而一的，并且都处在不断地运动变化之中。） 太极和八卦组合成了太极八卦图，成为道教的标记。 道教的标记 中国人是世界上最早脱离神权统治的民族。古人发现，在观察天气当中记录下来的符号形成了太极、八卦、河流等图象，它不需依靠神的帮助，只要按照这些规律，就可以认识宇宙间的事物，找出解决问题的方法来。 道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。 道家的四大审美智慧原则 1. 天道自然与自然而然的原则 老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》25章）的思想。 李约瑟认为道家智慧的实质是禁止反自然的行为（1963）。 2、崇尚无为与有所不为的原则 自然是无为的：“道常无为，而无不为。”（《老子》37章） “天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”（《老子》