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中国古代思想 春秋时期 一、孔子 1、孔子的生平、经历 2、孔子思想产生的背景 3、孔子的思想体系 4、孔子的教育活动 5、对孔子思想的评价 二、老子 一、孔子 1、孔子的生平、经历 （1）地位：孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，是儒家学派的创始人。 （2）出身：孔子名丘，字仲尼．鲁国人．生于没落贵族家庭。 （3）政治简历：他官至司寇，因不满鲁国执政者所为，周游列国，向各国诸侯宣传自己的政治主张。 （4）文化成就：晚年他回到鲁国，全力从事教育文化事业。孔子曾整理出《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等典籍，他的思想主要保存在由其弟子整理记录的《论语》一书中，成为儒家学派的经典。 2、孔子思想产生的背景 孔子生活的春秋时期是中国古代社会大变 革的时代。（1）王室衰微，（2）诸侯争 霸，（3）维系旧有政治秩序的礼乐制度也难以为继。 3、孔子的思想体系 核心是“仁”和“礼” “仁”最基本的含义就是“爱人” “仁者爱人” 。 （1）孔子仁爱的对象大大超出了家族和等级的界限，他还进而主张统治者要施仁政。要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀。 （2）孔子认为，要实现“爱人”，必须遵循“忠恕”(宽容)之道．要求做到“己所不欲．勿施于人”。 （3）但孔子的“仁”是一种有等差的爱．由亲及疏，爱的程度是逐渐降低的。 “仁”和“礼”的关系： 在孔子的思想中，“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的。他主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，只有“克己复礼”才能实现“仁”。 “仁”和“礼”两条原则，不能单纯地行“礼”而不顾“仁”，也不能单纯地行“仁”而不顾“礼”；而应该将两者结合起来，行“仁”的时候考虑到“礼”的制约．行“礼”的时候也要考虑到“仁”的制约。 实现“仁”和“礼”的又一途径 ?孔子认为要实现“仁”和“礼”，就必须遵循中庸之道。 (1)“中庸”就是处理任何事情都不偏不倚，能恰到好处。 （2）“中庸”还要求将各种正确的原则、思想等妥善地加以调和。使它们互相补充，互相制约。 4、孔子的教育活动 （1）孔子是伟大的教育家，他的教育思想对后世产生了深远的影响。 （2）教育对象:孔子主张“有教无类”。他招收学生不分贵贱，只要愿意行“束滫”之礼，都可以成为孔门弟子，使受教育者的范围得到扩大。孔子是最早创办私学的人之一．打破了西周时期官府垄断教育的状况。 （3）教育方法：主张“因材施教” 5、对孔子思想的评价 （1）孔子及儒家学派对后世产生了深远影响。A.儒家思想逐渐成为中国传统社会的主流思想，渗入了社会生活的各个方面。B.孔子被尊为万世师表，历朝历代加封了各种尊号。 （2）孔子的思想在古代就传播到国外，产生了世界性的影响。A.亚洲许多国家接受了儒家文化。儒家学说成为这些国家传统文化的组成部分。B.18世纪后．儒学传到了西欧。法、德等国先进的思想家们从儒学这个完全不同于基督教的思想体系中得到很大的启发。 二、老子 ?1、经历：? 老聃即老子，是春秋时期重要的思想家．后被尊为道家学派的创始人。 老子姓李．名耳．楚国人。他曾做过东周王室管理典藏的史官。孔子曾向老子请教过有关”礼”的知识。 2、著作：其思想言行被后人整理为《道德经》．又称《老子》。 3、思想:A.老子认为“道”是万物的本原。他还提出‘天法道．道法自然”的思想。 B.?老子认为诸如有和无、难和易、贵和贱等是互相依存、相互转化的。 C.?老子倡导政治上“无为而治”。老于向往“鸡犬之声相闻．民至老死不相往来”的原始纯朴风气。 二、战国时期的百家争鸣 1、百家争鸣局的出现的背景 2、儒家学派? 3、道家学派? ? 4、墨家学派? 5、法家学派 二、战国时期的百家争鸣 （一）百家争鸣局的出现的背景 春秋战国时期巨大的社会动荡与变革构成“百家争鸣”的社会根源； “士”的活跃和私人讲学的兴起形成“百家争鸣”局面的基础； 诸子各家对各种社会问题正向发表见解，互相驳难、互相论辩，又对各国诸侯游说，兜售自己的政治主张，形成“百家争鸣” （二）儒家学派 战国时期，儒家的代表人物主要有孟子和荀子。 1、孟子 （1）孟子;孟子名轲，邹国人，战国时期著名的思想家。他继承并发展了孔子的学说，成为儒家学派的重要奠基人。 （2）经历;孟子周游列国，宣传自己的政治主张，他和弟子的言论后来被汇编整理成《孟子》一书。 （3）学说;孟子建立了一套系统的政治学说——仁政学说。提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张。孟子主张人性本善说。人都具有与生俱来的“恻隐之心”．人的内心本来就存在着善良的本性。 2、荀子： (1)简历：荀子名况，战国末期赵国人．现存《旬子》一书。 （2）思想:A.人性论：“性恶论”。他认为．人性生来就是恶的，但凭借后天教育可以使人由恶变善 B.治