文化工具论域下的先进文化.pdfVIP

第7卷第2期 淮海工学院学报(社会科学舨) V01．7No．2 2009 ofHuaihaiInstituteof ScienceEdition) June 2009年6月 Journal Technology(Social 1008—3499．2009．02．001 D()I：10．3969／j．issm 文化7-_具论域下的先进文化 韩东屏 (华中科技大学哲学系．湖北武汉430074) 摘 要：-re坚持社会主义先进文化的前进方向，首先必须厘清先进文化的本质内涵。而对先进文化 的理解与辨识，取决于对文化的本质与功能的把握。根据文化工具论，文化是人类创造力的果实， 文化是满足人需求的工具，文化作为工具对人的报答力是有限的，而先进文化就是报答力最大或最 好用的工具。 关键词：文化，先进文化；文化工具论；文化报答力 中图分类号：C912．4 文献标识码：A 文章编号：1008—3499(2009)02—0001-05 构建先进文化，不论是新创还是从传统文化中 的结果；其四是将文化归结为人类活动结果的质量 筛选，都离不开对先进文化的理解与辨识。十七大 与水平；其五是将文化归结为一套符号体系。 报告也特别强调要坚持社会主义先进文化前进方 纵观这5类文化定义，不难察觉，前两类文化定 向，激发全民族文化创造力，提高国家文化软实力 义思路都存在窄化文化外延的毛病，明显不可取。 等。那么，究竟什么是先进文化? 可以承认，人的行为方式或生活方式属于文化，但不 目前理论界对先进文化有诸多说法。有人说先 能反过来说，文化就是人类的行为方式或生活方式。 进文化是积极、健康、向上的文化[¨。有人说先进文 文化并不仅仅是人类的行为方式或生活方式，只要 化是面向现代化、面向世界、面向未来的文化[2]。有 我们不否认中国的大运河、埃及的金字塔、印度的泰 人说先进文化是人类文明进步的结晶，顺应历史潮 姬陵、意大利的古罗马斗兽场和各民族的历史典籍 流、体现时代精神、适应生产力发展要求、反映人民 等都是人类文化遗产，或者否认了就会感到荒谬，就 群众根本利益[3]。有人说先进文化是能妥善处理人 能立刻意识到这一点。有鉴于此，笔者赞成对文化 与自然、人与人、人与社会关系的文化H]。有人说先 采取了最为广义理解的第三类文化定义思路，并修 进文化是包容的文化、开放的文化、传承与创新并举 正为这样的表述：文化是人类创造力的果实，它包括 的文化、普及与高深结合的文化[5]3“4。 人所创造的一切，如食品、用具、组织、社会、规则、语 以上说法固然都不错，也能让我们对先进文化 言、知识、科学、艺术、神话、信仰，等等，并且也包括 有一定了解，但由于均太过抽象，其实并不能让我们 人进行创造的方式、方法，如技术、观念和思维方式 从中获得判断先进文化的具体标准。有鉴于此，这 之类。由于人的行为方式乃至生产生活方式总是由 里拟运用文化工具论的方法来解决这个问题——一 一定的规则(包括制度与习俗)与一定的技术结合而 旦我们将文化视为满足人需求的工具，先进文化的 成，因而人的行为方式或生产生活方式也属人类自 辨识问题就会变得清晰起来。 己的创造，同样被包含在这个文化定义之中。至于 上述第四类文化定义思路，其实并不适宜用来定义 一、文化的本质