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东南学术}2007年第2期
维普资讯
:《东南学术}2007年第2期
哲学家怎样看科学
张志林
摘要:文章指出,从哲学的角度看科学是一百多年前才开始的事情,这个新的视域的获得成就 了
一 门被人们称作科学哲学的特殊学科;发现并总结科学的特征不是科学 自身所能胜任的,这须凭借科
学哲学,而科学哲学既然终究不过是哲学的一个分支,它便理所当然地属于人文学范畴。
关键词:科学;科学哲学;人文学
中图分类号:B一49 文献标识码:A 文章编号:1008—1569(2007)02—0019—03
从哲学的视角去看科学,其实是很晚的事情,不过一百多年。这种探索的发展后来成就了
一 门特殊学科,即科学哲学:PhilosophyofScience。严格来讲,这门学科也才有半个多世纪的
历史。我们要从哲学这个角度对科学进行清理,为科学做出限制。那么,限制是什么意思呢?
就是要揭示它的范围,它的界限。当然,它有着不同于其他研究的特征。其中一个最典型的研
究方法就是我们平常所讲的定义。
讲定义首先是来 自人们不断的觉悟。因为 “science”一词很迟才出现,由此词回溯以前的
科学研究,我们就会发现其实在古希腊时代就已经有了科学的萌芽和源头。随着技术的发展
和人类视野的不断拓宽,各种具体学科才逐渐分离,走上各 自独特的发展道路。而这个过程也
正是人类不断觉悟的过程。其次,讲定义来 自于对人的追问。古希腊的哲人们,从苏格拉底就
开始追问人之为人是什么?美德是什么?到他的学生柏拉图,再到他的徒孙亚里士多德,一路
追问下去,终于找到了这个定义的方法,即 “属 +种差”的方法。用这种方法解释 “人是什么”
这个问题,最后,大家一致认为亚里士多德的定义:“人是有理性的动物”是经典的。但是必须
说明,亚氏这个 “理性”不是我们现在理解的为了个人的利益去算计。相反,他这个 “理性”指
的是灵魂,即一种具有神圣性的东西。人之为人是因为人有德性,有觉悟,这才是根本。今天
我们也要用这个定义的方法来界定科学 ,看看科学不同于其他学科的最根本的特征是什么?
我们给科学做这个限制,就是为了防止它的僭越。
按照爱因斯坦的说法,近代科学真正是在伽利略手上诞生的。因为,伽利略为科学的研究
奠定了方法论。根据爱因斯坦的表达,就是 “逻辑 +实验”,或者是 “逻辑 +数学 +实验 +观
察”的方法。也就是说,要揭示科学最根本的特征,就要抓住两个要素:一是逻辑,一是实验。
伽利略很好地把这两个要素结合起来,成为一个有结构的方法论。伽利略正是运用这一方法
论发现了自由落体运动定律,从而彻底颠覆了以亚里士多德为主导的整个古代的科学传统。
从这样的视域看,科学的范围是非常狭窄的。不仅人文学不是科学,就连数学也不是科
作者简介:张志林,中山大学哲学系教授、博士生导师。
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东南学术}2007年第2期
学。因为科学要求可观察,有实验。所以,“science”这个词经过这样的反思,严格地讲就是
“经验科学”,只是省略了 “经验”一词。实际上,通过逻辑推理和实验观察去反思科学,给我们
提供了两个可供参考的维度,一个维度是,把科学看成是一些用语言表达的命题构成的整体或
命题的集合,即关于科学的成果、科学的概念、科学的命题、科学的定律、科学的理论;另一个维
度是,把科学看成是科学家活动的有结构的整体。简单地讲,一个是从成果来反思,一个是从
取得成果的需要的活动来反思。正是从这两个角度的反思,得出了最典型的三个可供参考的
模型。我把它们分别称为:归纳主义模型、演绎主义模型、历史主义模型。
前面已经指出,所谓 “科学”要从逻辑和经验的意义上来讲。这里的 “意义”乃是认知意
义。那么,何谓科学的认知意义呢?根据逻辑经验主义,这就是用语言表达的科学成果。语言
的表达有两种,一种有认知意义,一种没有。哲学家把它们分别叫做描述性语言和评价性语
言。描述性的语言具有认知意义,因为它陈述了一个客观存在的事实。评价性的语言,没有认
知意义,因为它表达的只是言说者的主观感受,没有客观可检测的标准。所以,评价性的语
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