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学生个性建构应力避教育“过度社会化” 新沂市王楼中学 邮编：221433 韩丛 内容摘要： 教育过度社会化，使得社会极度乏味，死气沉沉，在这样社会生存着的人，必定是个十分单调的“小写”的人，个性化教育则避免了这种弊端，它肯定和鼓励学生自我意识，兴趣爱好的培养，以及创新探索精神，关系到民族素质的提升和民族振兴的希望。 关键词：教育过度社会化、个性化、素质教育、解放学生、话语霸权 正文： 近年来，教育界的热点、兴奋点一个接着一个，素质教育大讨论，“主体性教育”实验，由政府发动的针对学生负担过重问题的“减负”行动——报纸上，杂志上，网上，人们发表了很多看法、见解。不过，我不想在此再作重复的引述。我打算换个角度去审视以上所提到的种种教育热点现象。其实，学生穷于应试、负担过重乃至于丧失主体性等等都是“过度社会化”的表现，可以从社会化与个性化关系的角度加以分析。 人一呱呱坠地、他就开始了社会化。从此，不管他愿意不愿意，也不管他是否意识到，社会将从各个方面，以各种形式对他施加大量的影响，在他心里浇灌无数的印记，这几乎可以说是人类社会固有的本性。因为他要想成活下去，要想成为他所在社会合格的一员，就必须从一个自然人、生物人向一个社会人转化，而这一功能是由社会化来承担的。他学着去适应社会，首先学讲他所处社会的母语，掌握最基本的生存技能和生活知识，接着了解与人相处的行为准则、处事规范及社会价值观，并逐步将这一切内化于心，这样在现实生活中，他就能以人们期待的角色表现出与特定情境相吻合的常规行为，从而看上去像一个人，一个社会人了——这就是人们常说的人的社会化过程。没有社会化就没有社会，人不经过社会化就不能成其为人，这一道理恐怕很少有人会否认。 然而，值得注意的是，“社会化”这一概念本身是从社会角度出发的，强调社会对个人影响，强调个人对社会适应。当我们日复一日地被社会化时，当我们理所当然、从不反思地接受这一过程时，尤其是当我们单方面地强调社会化时，作为独特个体的人，很可能淹没在“过度社会化”汪洋大海之中，单数的“我”将失去，只剩下其复数形式——“我们。所谓“过度社会化”，从现实表现看，包括了两种含义：一是作为过程看，指各种社会力量出于社会统合的目的，不管人与人之间的差异，无视个人自主性与独特性的意义，倾尽全力对其成员进行复制式“加工”的行为；一是作为结果看，指社会成员承载了过量的社会化内容而失去个人特征。“过度社会化”有着一系列的表征；统一规格、模板浇铸、批量生产、标准检验、千人一面，万众一心。在教育上则表现为处处强调社会本位、教师权威主义、压抑个性、学生负担过重等等。 教育所暴露的过度社会化现象与我国文化传统有密切的关系。“中国文化是一部压抑感性、性别、知识、伦理和个性差异的丰富文献。意识形态上对差异严重排斥导致中国人思维方式的僵化，直到最后才有所变化。社会以群体共性否定人的差异性，以统一性否定多样性，强迫个人交出自我，不允许独立思考和标新立异，造成国人形成被动从属、循规蹈矩、唯唯诺诺等不良人格。从社会化动因看，教育是人社会化的主要因素，法国社会学家迪尔凯姆甚至把社会化和教育等同起来，提出“所谓教育也就是社会中年长一代对新生一代进行社会化。” 学校是儿童社会化重要机构，人的一生有将近四分之一的时间在学校度过，学校与其它社会机构相比有着更有效的特点：制度化的影响内容和手段、专业专门的社会化执行者——教师、科层化的教学管理机制。正因为学校教育在人的社会化过程中起着举足轻重的作用，它对人的过度社会化后果亦负有很大的责任。对此国内国外都有批评。布卢姆曾经指出，作为一种社会化的专有装置，学校教育有着消弱儿童“自我概念”的害处。学校很容易使儿童学会悲观地看待自己，相信自己终究不过是微不足道的。我国有学者认为：“长久以来，我国教育主要是在培养社会历史文化的认同者、继承者和适应者 、、、、、、、学校教育的功能主要 是根据一定的国家和社会的需要去同化和驯化个体，使其服务于国家和社会的工具。教育立足点和归宿点在于现在社会需要，而不在于人的发展和社会变革。我们整个的教育，从教育目的、课程设置、教学组织和方法、管理体制到师生关系都是以符合社会需要为依据，围绕着社会化这个中心做文章的。课程安排上的“过度社会化”最为突出，巴不得把什么内容都塞进学生的脑袋里去，主要表现为六种：书本资料多、课外作业多、在校时间多、考试多、补习多、竞赛多。 过度社会化的危害是显而易见的，它不利于无数的千姿百态的鲜活的个性花朵的开放，不利于青少年儿童主动探索意识和创新能力的生长，不利于帮助个体去适应复杂的充满竞争的现实生活、去迎接千变万化的未来社会的机遇和挑战。 每个人由于遗传、家庭背景、成长环境的不同，必然隐含了与众不同的自主独特的品质。个人在周围环境发