西方马克思主义的兴起.pptVIP

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * 2．物化的具体表现 首先，它使人屈从于狭隘的分工范围，把整个社会生活分解为一块块碎片。 其次，它使现实(活生生的历史过程)物化、僵硬化和机械化了。 再次，它使无产阶级在劳动过程中客体化、对象化了，从而丧失了自己的主体性和创造性。 3．物化意识的形成及其危害 既然物化是资本主义社会存在的普遍的、必然的现象，这一现象也必然在人们的观念中反映出来，这就是卢卡奇说的“物化意识”或“物化思想”。 人——作为主体的人变成可有可无的了，在工人运动中产生的经济宿命论，作为物化意识的表现形式之一 （三）渴望“总体性” 如何冲破物化意识的束缚，唤起无产阶级创造历史的主动性和巨大的热情呢? 要回到马克思的方法上去。他认为，马克思的辩证方法的核心是“总体性”：“总体性的范畴，整体对部分的无所不在的优先性，是马克思从黑格尔那里接受过来，而又卓越地把它转变为一个全新的科学的基础的方法论的实质。 1、总体性范畴是具体的，它是“现实的概念复制品”。 总体性范畴是专门用来指称社会现实，尤其是资本主义社会的社会现实的 2、总体并不排斥部分的多样性，但总体总是优先于部分。 总体性的范畴并不把它的各种要素归结为一个无差别的统一体。总体是具体的，而不是抽象的，因而它不但不排斥部分的多样性，反而以多样性为自己的前提。 3、总体性范畴所指称的现实是—个动态性的社会发展过程 物化意识力图把现实理解为一些不变的、孤立的事实的堆积，而总体性的方法则强调现实是一个不断向前发展的过程 。 4、渴望总体性也就是渴望领导权 无产阶级要从总体上把握资本主义社会，就必须对资产阶级的领导权获得清醒的批判意识。渴望总体性也就是渴望夺取资产阶级的领导权，以便从总体上改造资本主义社会。 （四)无产阶级：主体与客体的统一体 在明白了社会历史进程是一个有机的总体这一点之后，卢卡奇又进一步追问道：谁最有资格来充分地领悟这一总体呢? 在卢卡奇看来，无产阶级是社会和历史演进过程中的“统一的主---客体”。说无产阶级是“客体”，因为它是整个社会历史进程，特别是大工业生产的产物；说它是“主体”，因为只有它才有资格充当整个社会现实的认识者和改变者。 （五）无产阶级的阶级意识 马克思没有明确给阶级下过定义，导致的一个直接后果就是什么是阶级意识是不清楚的，这就给无产阶级运动带来了严重的后果，使无产阶级在革命的客观形势有利的情况下，没有能够认清自己的使命，丧失了大好时机。因此，卢卡奇给自己的首要任务就是阐明阶级意识，尤其是无产阶级阶级意识。 所谓阶级，就是这样一些大的集团，这些集团在历史上一定的社会生产体系中所处的地位不同，同生产资料的关系（??这种关系大部分是在法律上明文规定了的）不同，在社会劳动组织中所起的作用不同，因而取得归自己支配的那份社会财富的方式和多寡也不同。所谓阶级就是这样一些集团，因为他们在所处的社会经济结构中的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动 。 ——列宁 什么是阶级意识呢？卢卡奇下的定义是：阶级意识是对于在生产过程中所处的特殊典型的地位作出的恰当和合理的反应，它既不是组成这个阶级的每个人的思想和情感的总和，也不是它的平均数，阶级意识是作为整体而起作用的。 其一，无产阶级的阶级意识超越了历史的偶然性，体现了历史的必然性。 主体－客体的统一 其二，无产阶级的阶级意识存在着矛盾，这主要表现在无产阶级仅把斗争局限在经济领域，而没有看到只有从总体上否定资本主义，才能解放它自身，这种政治斗争和经济斗争分离的错误，可以在无产阶级对“总体性”真理的渴望中得到改正。 其三，无产阶级的阶级意识同其他阶级的意识相比较最大的特点就是，它能自觉地意识到自己的使命，即无产阶级只有消灭阶级，才能解放全人类。 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 西方马克思主义思潮的兴起 西方马克思主义的概念 现在在西方世界中脍炙人口的“西方马克思主义”，作为一门研究学科来说，只是20世纪60年代以来的事情， 但是作为一股思潮来说．却己产生和发展了80多年，如果从匈牙利的卢卡奇在1923年发表的《历史和阶级意识》一书算起。 “西方马克思主义”这一概念最早出现在柯尔施于1930年重版的《马克思主义和哲学》一书的一个新增补的材料中，这个材料题为《〈马克思主义和哲学〉问题的现状——一个反批评》。 一种是俄国的马克思主义(Russian Marxism)——斯大林主义 另一种是西方马克思主义(Western Marxism)。 卢卡奇及柯尔施自己所代表的与俄国马克思主义不同的新的马克思主义的倾向。 19