对中国当前宗教类世界遗产保护与旅游的思考研究.pdfVIP

对中国当前宗教类世界遗产保护与旅游的思考 对中国当前宗教类世界遗产保护与旅游的思考 庞骏 (东南大学旅游学系，南京210096) 【摘要】 宗教类世界遗产保护与旅游是一种相互依存、相互促进的关系：宗教类世界遗产 保护为旅游提供其发展的基本条件和要素，是其作为旅游资源的前提；而宗教旅游的快速发 展及其与之俱来的经济效益，又有利于宗教类世界遗产旅游地更好的保护和弘扬自身文化。 从旅游开发利用角度对宗教类世界遗产旅游提出体验式、重内涵、重协调、推动生态旅游等 几点经营思路扣建议。 【关键词】宗教类世界遗产；保护与旅游；旅游体验 宗教类世界遗产保护与旅游在理论层面上的研究 截至2006年7月继大熊猫栖息地、安阳殷墟遗址申 目前甚少，著述不多，笔者试把平时的一些思考奉献给 报成功，中国的世界遗产已经达到33处。其中8处为明 大家，希望能引起大家对这一问题的高度关注，从而为 确的宗教类世界文化遗产，4处为世界文化与自然双遗 提升当前的宗教类世界遗产保护与旅游献计献策，以求 产，l处为文化景观。在这后两项世界遗产中，其综合文 既能弘扬优秀的民族精神文化，又能服务于当代的经济 化因素中包含宗教因素，如双遗产山东泰山、安徽黄山、 社会发展。 四川峨眉山一乐山大佛、福建武夷山都蕴涵佛教、道教 文化因素，文化景观江西庐山也是如此。笔者把这13处 1宗教类世界遗产概念的提出 与宗教相关的世界遗产称为宗教类世界遗产(表1)。对 在本文中这一概念的含义是：世界遗产中与宗教(或 于这一可观数量的宗教类世遗，我们应如何保护与利 宗教文化)相关的，皆可称为宗教类世界遗产。这一概念 用，在此笔者拟作一专题论述(注：本文的宗教，特指在 的提出是基于对中国现有的世界遗产项目的分类和性质 中国历史上影响深远的三大宗教，即佛教、道教、伊斯兰 归纳，以及数据统计分析。 教，不包含基督教、儒教及民间信仰等泛宗教)。 表1我国宗教类世界遗产 世 界 宗教种类， 当前 遗 遗产项目 文化表现 宗教 申遗前的保护 所在城市是否 与旅游相关的荣誉 产 名称 活动 级别与类型 历史文化名城 类 形式 功能 型 1961年第一批国家重点保 该市获2001年中国 世 洛阳市为1982年经国 洛阳龙门 护文物。洛阳龙门风景名 优秀旅游城市。获 佛教石窟寺 无 务院批准的首批历史文 石窟 胜区，国务院1982首批国 CCTV2004年度“最 界 化名城 家级风景名胜区 佳魅力城市”称号 文 大同市为1982年经国 大同云冈 1961年第一批国家重点保 该市获2000年“中国 化 石窟 佛教石窟寺 元 护文物 务院批准的首批历史文 优秀旅游城市” 化名城 遗