开封犹太人被同化过程中的掌教问题研究.pdfVIP

第33卷 第5期 江汉学术 V01．33 No．5 2014年 10月 JianghanAcademic 0ct．2014 开封犹太人被同化过程中的掌教问题 马 锋 ，丁雨婷 (西北大学 历史学院，西安 710069) 摘 要：作为开封犹太社团的重要成员和犹太教传承的首要参与者，掌教是探究开封犹太人同化进程的重要 线索。由于社会和历史等诸多原因，开封犹太社 团中熟悉犹太教经典教义和希伯来语 的人越来越 少，犹太教的传 承逐渐集中于掌教等少部分人之中。掌教对犹太教的传承在很大程度上减缓了开封犹太人被同化的进程。但是 掌教作为开封犹太社 团的一部分，随着社 团被 同化程度的加深 ，掌教 自身对犹太教也越来越 陌生。这极不利于犹 太教信仰在开封犹太人中的传承。最后一任掌教 离世后，开封犹太人的犹太教信仰便彻底瓦解，开封犹太社 团也 迅速融入到 中国社会之 中。 关键词 ：掌教 ；开封犹太人 ；宗教 ；同化 中图分类号 ：B985 文献标识码 ：A 文章编号 ：1006—6152(20l4)05—0122—07 自利玛窦于 1605年 “发现”开封存在犹太人之 语言文化的掌教们 的去世 ，犹太文化影响在后来 的 后 ，开封犹太人便引起 了西方学者和宗教人士的广 历任掌教身上逐渐消退 ，这也是开封犹太社团的重 泛关注。以入华传教士为主体的西方人对开封犹太 大损失。当作为开封犹太会堂最高主持人 的掌教已 社团进行 了大量的调查研究，在取得一定成果的同 不再精通犹太教教义与传统时，说明开封犹太社团 时也使一些珍贵资料得 以保存 ，弥补了开封犹太社 被同化的程度已经很深了。掌教作为开封犹太社团 团汉文资料的不足 。中国学者对开封犹太社团的研 的重要参与者 ，是我们探究开封犹太人 同化进程的 究始于 2O世纪初期 ，至今 已取得了一定 的成果 。 重要线索，但掌教在犹太人 中国化过程 中的独特作 目前学界对开封犹太社团中个体成员的研究多集 中 用 尚未引起学界的重视。本文试图以开封犹太社团 在有姓名记载的、取得功名的士人 ，但是对开封犹 中的掌教为切入点，探讨掌教传承过程 中犹太特征 太社团的核心人物——掌教 却少有关注。另外， 的逐渐消退与开封犹太人 中国化之 间的联系 ，指 出 在开封犹太人 的同化 问题上，学界广泛流行 “通婚 掌教对犹太教的传承在很大程度上减缓 了犹太人被 说”、“科举说”、“中犹文化相似说”、“隔离说”以及 同化的进程 ，而末任掌教的去世标志着开封犹太人 犹太人对儒教文化的深层次认 同等观点，这些观点 社团的衰亡。希望本文对学界研究开封犹太人中国 较为宏观但也忽视了掌教在这一过程 中的重要作 化 的问题有所裨益。 用。掌教作为犹太会堂中精通教义经典 的人 ，不仅 一 、 犹太教的传承逐渐集 中于掌教 有着传承犹太教教义 、劝导信徒 、主持宗教活动和宗 教教育等职能 ，也是调解开封犹太社团矛盾 、维系内 开封犹太社 团中掌教和满喇 的传承相对集于 部团结 的纽带。由于开封犹太社 团人数有 限，几乎 李姓是导致犹太教信仰逐渐淡化 的重要因素。在开 与外部犹太人隔绝，又长期受到儒家文化潜移默化 封犹太社团的 “七姓八家”中，唯独李姓是 “一姓两 的熏染，掌教在犹太教及希伯来文化 的传承、维系族 家”。弘治二年的 《重建清真寺记》碑 中列举 的十七 人的团结与信仰等方面的作用也显得更为突出。可 姓和康熙二年的 《重建清真寺记》