“差异性”及“理解法”：关于多民族国家中的少数“民族身份”问题研究.pdf

2014年 O5月 内蒙古师范大学学报 (哲学社会科学版) M ay．2014 第 43卷 第 3期 JournalofInnerMongoliaNormalUniversity(Philosophy＆ SocialScience) Vo1．43No．3 “差异性及 “理解法： 关于多民族国家中的少数 “民族身份”问题 常宝 (内蒙古师范大学 社会学民俗学学院，内蒙古 呼和浩特 010022) [摘 要] 当今世界文化与政治变迁对多民族国家中的少数 “民族身份”及其文化与政治属性 ，并对由此衍 生的“民族主义”等问题提供了重新调整、整合和认知的新条件。对 “民族身份”的关注更多集中在其 “差异”性特 点，“民族身份”不再是纯粹文化现象与符号，尤其在 “后民族主义”时期成为政治集 团用来为其利益服务 的话语与 工具。在当今极为盛行的 “多元文化主义”语境 中，可 以将 “民族身份 ”的多变性、包容性及 “理解的教学法”当作核 心视角，甚至可视为实现民主、平等更高 目标的有效途径。 [关键词] 差异；理解；少数民族；身份 [中图分类号]：C956 [文献标识码]：A [文章编号]：1001-7623(2014)03-0110-06 现代化 、全球化的演变已经为各种新价值观 、认 血缘关系、历史、语言、记忆、意识形态和权力为依据 同、理论和话语的出现创造了条件 ，原来在传统部族 并被铸造的符号系统。 与民族领域中的“民族主义”、“文化”、“民族身份”和 讨论 “民族身份”问题上，同样遇到 “民族身份” “精英角色”等都面临了一种世界性的共同文化的强 是否也是 “想象”的问题 。当然 ，“民族身份”不是简 有力的挑战和冲击 ，不断被 “国家主义”、“世界公 单的概念组合和命题陈述，而是通过多种方式表达 民”、“移 民”、“公 民身份”等概念所替代 。这些在政 出来 的复合型文本和描述。尤其在中国这样的多民 治、文化与社会角色上的分裂与转变不断影响和重 族国家中 “民族身份”是十分复杂而矛盾的概念。 塑 了“民族身份”等一系列嵌入在 日常生活、知识领 “民族身份”(Identity)，是不同人群 自我认同和 域和精英意识的概念 ，其意味深长。 相互区分的重要标志。在 中国这一多民族 国家 中， 如此的变化和时空的扩散 ，使得传统部族成员 “民族身份”类型多样 、关系复杂 ，并且经历 了不同时 的视野大大扩展，使他们获得更广泛的知识和认同， 期的历史演变。近代 以来 由于受到西方 国家的 “民 将 民族群体连同 “民族一国家”一起 ，服从 、接轨于世 族一 国家”模式影响，中国本土 “民族身份”的结构逐 界或人类概念的形成过程，人们不得不放弃原有的 渐 由晚清民初的 “五族共和”简化为当代的 “多数”与 地方知识 、民族身份及认 同，并不得不迎合 、适应诸 “少数”抑或 “汉”与 “非汉”格局 。 多转变。 “民族身份”，显然不是脱离历史 、文化和 “民族 主义”遗产的纯粹的 “想象”和 “建构”。在革命时期 一 “民族身份”是否 “想象”的? 、 的中国，“民族身份”曾经至少在两个不 同意义上被 无论在西方还是 中国，“民族”概念是近代 以来 使用，即在 “大”与 “小”、“主体”和 “边远”层面上所蕴 的新认同和认知体系。西方学者 ，如本尼迪克特 · 含的角色和方 向截然不 同的。因此 ，出现了梁启超 安德森 (BenedictAnde