掌诊 掌纹医学 王晨霞 中国式思考的长寿.docVIP

中国式思考的长寿 很长时间以来我一直在思考关于长寿的一些问题，自己也总结出了一些心得和认识，除了之前提到过的那些面部的特征和长寿的关系。根据中国传统的寿命观点，我也想结合掌纹的变化来一起和自己的寿命做一次对话。 ? 在我国古老的中医经典《黄帝内经·上古天真论》中说：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人，人以天地之气生，四时之法成。君王众庶，尽欲全形。”也就是说：苍天所覆盖的，大地所托载的所有一切，可谓万物具备了，然而没有一样能比的上“人”的宝贵。人凭借天地之气而生，顺应着四季变化规律而成长，上至君王，下至民众，没有一个不想永葆生命的。想归想，可是到底人能够活多久呢？如果按《黄帝内经》中的记载，那原本属于人的寿命可就长了去了：光黄帝听说的就有“真人”、“至人”、“圣人”、“贤人”四种生存形态的人。 ? “天覆地载，万物悉备，莫贵于人，人以天地之气生，四时之法成。君王众庶，尽欲全形。” “黄帝曰：余闻上古有真人者，提掣天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地，无有终时，此其道生。” 中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳。调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间。视听八远之外。此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。 其次，有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。 其次，有贤人者，法则天地，象似日月，辩列星辰，逆从阴阳，分别于四时，将从上古，合同于道，亦可使益寿而有极时。 ? 出现在上古时代的“真人”能驾驭天地，掌握阴阳，呼吸精气，保养元神，不受环境的干扰和支配，做到精神和肉体完全和谐一致，所以寿命能和天地一样长久，永无穷尽。黄帝所听说的这种“真人”，我们现在只能在宗教的著作中寻找踪迹了，因为这种能力不是单靠学习和锻炼所能得到的，而是由大道生成的。 ? 那么，我们再来看看“至人”是什么形式的人呢？“至人”出现在中古时代，这种人具有淳厚的道德修养，完全懂得天人之理，保持着与阴阳的和谐，顺应着四时的变化，摆脱了世俗的纷扰，积精全神，自由自在的遨游于天地之间，视听于八荒之外。说到于此，我也叹然：我们皆非至人也！ ? ? 退而求之，我们能做“圣人”吗？黄帝说：称为“圣人”的，善于生活在天地之间的和气之中，顺逆着八面来风的规律，这种人生活在世间，满足着各种生活欲望。没有烦恼的愤恨之情，既不想脱离现时的生活，也不愿与世俗同流，外不让身躯为世事所伤,内不使思想受俗情之累。把恬淡愉快作为修养的内容，把自在自得视为造就的终极，保持着肉体不衰，精神不耗，也可以活到百岁以上。看来，想活百岁以上成为圣人，是可以追求的目标，但是，在这样一个竞争、奋斗的时代，这样一个污染严重的地球上，能做到肉体不衰，精神不耗成“圣人”的人，还是少之又少的。 ? 贤人——药王孙思邈 总不会我们连“贤人”，都做不到吧？黄帝说：能称为“贤人”的人,他能取法天地、日月、星辰、阴阳、四时的自然变化规律，来指导自己的养生，时时处处，行住坐卧，都使自己合于大道，这样也能延年益寿而活到很高的年纪。黄帝说贤人的寿命：“亦可使益寿，而有极时”就是说，遵照贤人的生活方式，可以有利于延年益寿，甚至可以活的很久。 ? 终于可以松口气了！原来，我们要努力做到的是：贤人！也就是说，100岁左右――大自然付与我们的神圣的生理寿命！现代科学的推测也证实，人类生理寿命应比现在的实际寿命长的多。 ? 那么众生的生命之钟应该走多少年？也就是我们能活多少岁呢？从现代养生科学的观点来看，人类的衰老是指一个人经历了生长、发育以至完全成熟以后,随着年龄增长，自然产生的一系列体态和功能的退行型改变。由于这种改变使机体对外界环境的适应能力逐渐丧失，体内的生理功能也不断削弱，这就是我们通常所谓的“生理性衰老”。还有一类是“病理性衰老”，是指在生理变化的基础之上患有某些疾病(人类四大死因：心脏病、脑血管病、各种炎症及癌症)或其他外界因素影响，而加速衰老的过程，甚至未尽天年而夭之。人们通常所说的“早衰”、“未老先衰”就属此类。这两种性质的衰老，在实际研究中往往难以严格区分。 ? 自然界中各种生物的寿命各不相同。人类的寿命平均为60 -70岁,大约从45岁开始进入初老期，60岁以后为衰老期，这是过去被人们公认的事实。近年来，经遗传基因学证明，人类现在的寿命远远没有达到人类自己的自然寿限，70岁正应当处于壮年期，而事实上70岁的人都已提早进入耄耋之年了。那么，人类的自然寿命应该是多少呢？生物学家经过大量实验观察，认为一种生物的最高寿限是它成长期的5－7倍，人类的成长期为20-25岁，最高寿限应为100-150岁。美国著名老年医学家海弗利克1961年发表了一篇论文，他用人胎儿的肺细胞纤维细胞做