再论民族文化灾后重建中的民众主体地位-四川大学中国藏学研究所.PDFVIP

　　　40 ( ) 民族研究 《西南民族大学学报 》人文社科版 2009 / 07 总第 2 15期 再论民族文化 “灾后重建 ”中的 民众主体地位① 　　　　徐 　君 [摘要 ] 5 ·12汶川大地震后 ,遭受巨大重创的各地在灾后重建工作中得到了从中央到各级地方政府的 大力支援 ,生产生活恢复迅速 。但在灾后羌族民族文化的重建规划中 ,外来援助者的救援意志以资金 和规划的样式 ,相对淹没了被救助者 ———羌族民众主体的有效参与 。而缺失了位居主体的少数民族民 众的有效参与 ,所谓的 “民族文化重建 ”只能沦为人造的民族文化空壳 。必须呼吁停止一刀切的民族 重建规划 ,高度重视少数民族文化主体在灾后家园重建中的根基地位 。 [关键词 ]汶川大地震 ;羌族文化 ;灾后重建 ; 民众主体性 中图分类号 : D633　　　　文献标识码 : A 　　　　文章编号 : 1004—3926 (2009) 07—0040—05 作者简介 :徐君 ,博士 ,四川大学中国藏学研究所 , 四川大学历史文化学院副教授 。四川 成都 　610064 　 　　引言 上被抹掉 ,抢救羌文化应与发展区域经济同步进 [ 2 ] 行 。 李绍明先生作为羌族历史文化专家也先后 2008年 5 月 12 日, 汶川发生了 8. 0 级大地 接受了多家媒体记者的采访 ,表达了灾后重建羌 震 , 四川 、陕西 、甘肃等三省均受灾严重 , 截止到 族文化挽救与保护的重要性 。羌族建筑专家季政 2008年 10 月 8 日数据 ,丧亡人员 69227 人 ,失踪 ② 富先生从羌族碉楼与村寨的建筑形式及特点说明 17923人 。地震灾害发生后 , 国家主导制定了种 [ 3 ] 羌民族文化的独特性以及恢复建设的必要性 。 种救灾和重建的措施 。从国家到地方都高度重视 笔者也接受了中国社会科学院报的访谈 ,提出灾 讨论受灾区域的民族文化重建问题 ,其重视的结 [ 4 ] 后重建应重视灾民的主体地位 。 此外 ,专家学者 果最终体现在设立国家级羌族文化生态保护实验 们还受邀参与各个层面的灾后重建尤其是文化重 区 ,将羌族文化生态保护实验区建设纳入国家汶 建的论证会或专家咨询会等 。民革 四川省委把 ③ 川地震灾后恢复重建的总体规划中。文化生态保 “亟需对羌族文化实施抢救保护 ”的建议作为参政 护区是目前国际社会进行民族文化保护的最有效 [ 5 ] 议政提案 。民建市委也从参政议政角度 , 明确 方法之一 ,它的特点在于强调民族文化的整体生 提出 “灾后羌