《荷马史诗》中的审美意识研究.pdf

第33卷 第4期 曲 靖 师 范 学 院 学 报 VoL33 No．4 2014年 7月 JOURNAL OFQUJINGNORMALUNIVERSITY July．2014 《荷马史诗》中的审美意识 康 静 ，刘旭光 (上海师范大学 人文与传播学院，上海 200235) 摘 要：《荷马史诗》是古希腊文学辉煌的代表，内容丰富多彩，堪称人类童年社会的 “百科全书”， 因此，它也反映出那个年代所独有的审美意识。塔塔科维兹 曾指 出，早期的希腊美学家在系统阐述关于 美的概念时，总是以早期的诗歌作为支持 自己观点的范本，因而借助荷马史诗，通过对反映出的人物、自 然以及艺术的概括，发现隐藏其中的希腊人早期的审美意识。 关键词：文艺美学；美学思想；审美意识；《荷马史诗》 中图分类号 ：101 文献标识码：A 文章编号 ：1009—8879(2014)04—0045—07 《荷马史诗》是古希腊文学辉煌的代表，内 雄的世界里，海伦的形象是 比较复杂的，这从普 容丰富多彩，堪称人类童年社会的 “百科全书”， 里阿摩斯对海伦的的态度就可以看出来：一方面 因此，它也能反映出那个年代所独有的审美意 他想让海伦坐船离开，以免成为特洛亚人的祸 识，而这种审美意识通过它的广泛影响，孕育着 害，而另一方面他又认为海伦没有过错，这场战 希腊人的审美精神，滋养着希腊的造型艺术家与 争只应归咎于神 。这也许真实的展现了当时希 诗人。因此提炼出其 中的审美意识，分析它对希 腊人对貌美但又危险的女人的看法，但可以肯定 腊美学思想产生的影响，就具有重要的美学史 的却是他们对拥有美貌女子的渴望和 占有。另 意义。 外她对 自己 “无耻人 ”_2的称谓引起 了人们的反 思。这种具有 自我侮辱的说法是海伦对 自我的 一 、 人的美与人对精神世界的审美 批判，附有内疚感和痛悔，海伦 “无耻人”的自称 恰恰从伦理道德的角度批判了美，美与道德的冲 (一)外在的美 突在海伦身上以最激烈的方式表现出来 。 提到 《荷马史诗》中 “美的人”，没人不能想 如果说海伦是宙斯之女，因而有着半神的血 到第一美女海伦，荷马说她是 “女人中的女神”。 统才如此美丽，那么费埃克斯公主瑙西卡娅就是 根据 《伊利亚特》的描写，在帕里斯和墨涅拉奥 纯正的人类 中最美的少女。前文也 已经提到过， 斯进行决斗之前的休战期间，海伦来到伊利亚特 荷马对像海伦这样貌美女子有着如此少的外貌 长老们所在的城墙上，尽管她用一条 白色面纱遮 描述是鲜有的，诗人给天真无邪的公主瑙西卡娅 住了自己的脸，可长老们仍旧赞叹：“特洛亚人和 最多的赞美，把对她 的喜爱满满 的洋溢在诗 胫 甲精美的阿开奥斯人为这样一个妇人长期遭 句里 ： 受苦难 ，无可抱怨；看起来她很像永生 的女 我从未亲眼见过如此俊美的世人， 神”…，如果非要说海伦是特洛伊人的祸害，那她 或男或女，我一看见你不 由得心惊异。 的美才是造成这场战争的源头。虽然荷马在海 我去过得洛斯，在阿波罗祭坛旁见到 伦出场时没有用任何赞美的词句去描述她的美 一 颗棕榈 的如此美丽的新生幼枝…… 丽(这在荷马史诗 中是鲜有的)，但他