丽江纳西族传统的和合文化研究.pdfVIP

丽江纳西族传统的和合文化 杨国英 (云南丽江师专政教系 ，云南 丽江 67410o) 摘 要：和合文化指一种文化是与其它文化和谐、合生而成的文化。和谐文化指一种文化与其它文化虽有 差异、冲突，但能并存。合生文化指一种文化是既吸收其它文化成分又保持 自己传统特色的文化。丽江纳西族 的东巴教是与多种宗教和谐、合生的宗教 ；丽江壁画是纳西族、汉族、藏族绘画题材、风格等的合生壁画；丽 江纳西族音乐是纳西、汉、蒙古族音乐的合生音乐；丽江纳西族传统建筑是纳西族、汉族、白族建筑的合生文 化；丽江纳西族是喜爱学习汉文化、善于文化和合的民族。 关键词：丽江； 纳西族； 东巴教； 音乐； 建筑； 和合文化 中图分类号：C955 文献标识码：A 文章编号：1003—1332(2011)06—0030—08 纳西族是中华 民族大家庭 中人 口只有 30多万， 解为 “和，相应也”，意指不同事物之间相互配合 ， 却有 自己独特灿烂文化的民族。他们主要分布在云 和谐一致。 “合”，解为：“合 ，合 口也”，即口的上 南省的西北部和与四川、西藏交界的地区，集中在 下唇的闭合 ，引申为相合、吻合之意。春秋时期 ， 云南丽江的古城区和玉龙纳西族 自治县。纳西族渊 “和”、 “合”两字开始连用，成为一个整体概念。 源于先秦时期游牧在我国西北地区黄河和湟水一带 《国语 ·郑语》有： “商契能和合五教 ，以保于百 的牦牛夷南迁与早就生活在云南西北部地区的居 姓也”，意思是契能把父义、母慈、兄友、弟恭、 民，史书上称为 “叟人”融合而成的民族。…历史上 子孝五种家庭伦理道德规范统一起来，治世安民。 的纳西族 ，汉晋时被称为 麽“沙夷”，唐、宋、元、 《国语 ·郑语》中史伯回答恒公周为何衰败时说 ： 明、清时称 “麽些”，近代称为 “麽些”、“摩梭”及 “夫和实生物 ，同则不继 ，以他平他谓之和，故能 麽“西”等。有的纳西族人也 自称为 “纳西”、“纳 丰长而物归之 ；若以同裨同，尽乃弃矣。故先王以 日”、“纳罕”及 “纳桓”等。1954年，中央民委正 土与金、木、水、火杂，以成百物。是以和五味以 式定其族名为 “纳西族”。元世祖忽必烈南征大理， 调 口，刚四支以卫体，和六律以聪耳 ，正七体以役 从丽江奉科乘革囊渡金沙江，纳西首领麦 良审势迎 心，平八索以成人，”这里史伯将 “和”与 “同” 降。1274年，元廷正式设置 丽“江路军民总管府”， 对立起来 ， “同”排斥不同的事物，消灭不同的事 纳西族聚居之地从此被称为 “丽江”。 长期在丽江 物；“和”则 “以他平他”，接纳不同的事物 ，允许 工作过的同志这样评述纳西族：“地灵人杰，淳朴芬 不同的事物存在 ， “和实生物”就是金木水火土相 芳，勤劳智慧，善学向上，中原文化，兼收并藏 ， 杂而成百物。孔子提出 “君子和而不同，小人同而 自融奇葩，文明古邦。” “兼收并藏，自融奇葩” 不和。”孟子说 “天时不如地利，地利不如人和”。 是对纳西人及其文化的称赞 ，也是对纳西文化是和 老子讲 “道生一，一生二 ，二生三，三生万物。万 合文化的概括 。 物负阴而抱阳，冲气以为和”。墨子从 兼“相爱 、 讲求 “和合”，崇尚 “和”是 中国传统文化的 交相利”思想出发，认为天下不安定的原因在于不 一 大特色，和合文化贯穿在整个中国文化发展的全 和合， “内之父子兄弟结怨仇 ，皆有离散之心，不 过程 ，积淀于各个时代的各家各派思想文化之中， 能相和合”。庄子提出 “与人和者，谓之人乐；与 是具有中国特色的文化概念。 “和”，《说文解字 》 天和者 ，谓之天乐”。苟子提出 “天地合而万物生， 收稿 日期：2011-09—26 作者简介：杨国英 (1966一)女，丽江永胜人，硕士，副教授，主要研究：思想政治教育及地方民族文化。 30 丽江纳西族传统的和合文化 阴阳接而变化起，性伪合而天下治”。中国人民大 学的张立文教授在 20世纪 80年代就对 中国传统和