创新设计2015_2016学年高中历史专题七近代以来科学技术的辉煌专题检测人民版必修.docVIP

2015-2016学年高中历史 专题七 近代以来科学技术的辉煌专题检测 人民版必修3 一、选择题(本大题共15小题，每小题4分，共60分) 1．“让一个金属球在一个光滑的斜槽内滚过不同的预定距离，再对各个所用的时间加以比较。时间的测量是由从水桶小孔中流出的水的多少来决定的。结果：距离之比与时间平方比之间没有明显的不同。”这种科研方法的开创(　　) A．标志着近代自然科学的诞生 B．为经典力学的创立和发展奠定了基础 C．人们据此原理发现了海王星 D．使得实验成为唯一的科学研究途径 答案　B 解析　题干材料反映的科研方法是“实验”，开创这种科研方法的是伽利略，为经典力学的创立和发展奠定了基础，故选B项。近代自然科学诞生的标志是在牛顿时期，排除A项；C项是牛顿成就的结果，排除；D项错在“唯一”，排除。 2．古语云：“潮者，据朝来也；汐者，言夕至也。”能对这一自然现象作出科学解释的是(　　) A．伽利略的自由落体定律B．牛顿的经典力学体系 C．普朗克的量子理论D．爱因斯坦的相对论 答案　B 解析　此题考查的是对近现代科学技术发展的理解。根据题干提供的信息“潮、汐”和所学史实海水的水位经常变化，时高时低，在白天出现的海水水位变化叫“潮”，晚上的叫“汐”。海水每天都有两起两落，古代劳动人民已察觉到潮汐同月球有关系，因而古语曰：“涛之起也，随月盛衰。”但对潮汐现象做出科学解释是在牛顿发现了万有引力定律之后。由于地球自转，在月球连续两次经过某地子午线的时间间隔——24小时50分内，地面上每一地点都会经历了从最近到最远那样的置，因此会产生两次涨潮两次落潮的现象。所以此题正确选项是B。 3．下图为苹果公司最初的LOGO，图片外框写着“牛顿，一个永远孤独地航行在陌生思想海洋中的灵魂。”该公司作此选择最可能的理由是牛顿的经典力学理论(　　) A．以系统的实验和观察解决问题，被称为近代科学之父 B．使人类对微观世界的认识取得革命性进步 C．深刻揭示了时间和空间的本质属性 D．用数学方法精确描述了宇宙运行规律 答案　D 解析　A项是对伽利略的评价；B项是量子力学的意义；C项是相对论的历史意义。D项准确概括了牛顿的经典力学理论。 4．激光是20世纪继原子能、计算机、半导体之后，人类的又一重大发明，被称为“最快的刀”“最准的尺”“最亮的光”等。这一发明主要与谁的科学理论创新有关(　　) A．伽利略B．牛顿C．法拉第D．爱因斯坦 答案　D 解析　爱因斯坦利用量子理论成功地解释了光电效应。 5．1919年英国《泰晤士报》曾刊登标题文章——“科学革命”，两个副标题是“宇宙新理论”、“牛顿观念的破产”。具有“科学革命”意义的理论是(　　) A．日心说B．量子论C．经典力学D．相对论 答案　D 解析　由“牛顿观念的破产”可知该理论解决了牛顿经典力学的危机，现代科学革命的两大支柱是相对论和量子论，故排除A、C两项。由“宇宙新理论”可知为相对论，相对论主要是宏观领域的理论，而量子论主要是微观领域的理论。故选D项。 6．“在光的照射下，某些物质内部的电子会被光子激发出来而形成电流，即光生电”，对此作出成功解释的是(　　) 答案　C 解析　注意题干材料中的关键信息“光”、“电”、“光生电”等，由此判断出是“光电效应”，对此作出正确解释的是爱因斯坦，故选C项。 7．神创说和进化论是人类在生命起源问题上两种截然不同的观点。进化论思想最终取代神创说的根本原因是(　　) A．人类认识水平的提高 B．社会生产力的发展 C．思想解放运动的洗礼 D．资本主义制度的确立 答案　B 解析　神创说是在生产力水平低、科技文化落后的情况下产生的。进化论思想是在社会生产力的发展、人类认识水平提高的基础上产生的。根据经济基础决定上层建筑，故本题选择B项。 8．科学家达尔文在研究中发现，“在浅色的桦树林里，浅色种类的蛾通常是深色种类的蛾的6倍；相反，在深色的桦树林里，深色种类的蛾通常为浅色种类的蛾的16倍”。由此，他得出的结论是(　　) A．生物现存物种具有共同的原始起源 B．生物个体之间存在本种类内部的竞争 C．生物的进化经历了从低级到高级的发展 D．不同物种的变异是“自然选择”的结果 答案　D 解析　材料表明不同的物种在不同的环境下进行竞争，结果是受到环境的影响，被环境选择，即“自然选择”。 9．“进化者，宇宙之大法也。人类社会即本于进化之理，国家亦何莫不然？”——上海《翻译世界》从上述材料可以看出，进化论在我国传播的特点是(　　) A．对思想界产生了巨大影响 B．对科学界产生了巨大影响 C．对宗教界产生了巨大影响 D．成为我国资产阶级改造旧社会的思想武器 答案　D 解析　从“人类社会即本于进化之理，国家亦何莫不然？”这句话中，我们可以看到先进中国人已经认识到既然社会是不断进化的，那么一个国家又何尝不