《尘埃》在三重结构下对永劫回归的超越研究.pdfVIP

嗽 对永劫回归的超越 韩久海 (天津城市职业学院，天津 300250) [摘 要] 《尘埃》这部 电影通过历史一希腊史诗一 电影三者之间又形成了一个环环相扣的三重 结构，导演正是借此将 电影的叙事 内容利用伊利亚特 的母题架构，将历史投射于电影中，以最大 的浓缩方式将巴尔干仇恨的历史逻辑展现在电影镜头中。 《尘埃》背后是 巴尔干的历史，民族仇 恨 的背后隐藏着深刻复杂的历史文化危机。而曼彻夫斯基通过这部电影的三重叙事结构打破和超 越 了 《暴雨将至》中仇恨的 “永劫 回归”，向马其顿、巴尔干 ，乃至整个人类展示 了关于未来 的 启示录。 [关键词] 《尘埃》；三重叙事结构；巴尔干；永劫回3-；超越 自我 米尔科 ·曼彻夫斯基在 《暴雨将至》中直达主 地 ：而作为近代帝国主义争霸的棋盘 ，巴尔干又成 题将仇恨定义为马其顿乃至世界的危机 ，首尾重叠 为欧洲风暴 的中心。在千年的历程里 巴尔干地区总 造就了米兰 ·昆德拉警示世人的 “永劫回归”，成为 是成为大国博弈的竞技场 ， “帝 国征服利用被征服 20世纪 90年代一次重要的电影事件。但是 ，一味 者来实现 自己的策略，通过挑起 巴尔干半岛各 民族 单纯地控诉无根 的仇恨 ．终究会陷入说教式的寓言 之间的战争而加速征服的速度”…。让这里的民族仇 故事。1994年 《暴雨将至》出品时，马其顿相对来 恨愈演愈烈 、愈加复杂 ，在民族仇恨 的背后 隐藏着 说还是稳定的。导演看到 了民族矛盾的战争 阴云 。 深刻复杂的历史文化危机 ．这也直接导致了说理式 怀着一种乌托邦式 的坦诚通过电影 向同胞和世界诉 的寓言故事在现实中会变得苍 白无力 。 说 “仇恨”的 “不可取”。当 1999年科索沃战争爆 在 《尘埃》中曼彻夫斯基将整个历史叙事 的世 发 以后 ，这种说教在残酷 的现实面前变得苍 白无 界 图景从 2O世纪到 21世纪之交 的纽约展开 ：通过 力。而对历史文化的深刻挖掘成为真正反省的必经 安吉拉追忆叔父卢克的冒险故事 回溯到 19世纪到 之路 。所 以，曼彻夫斯基踌躇满志地在 2001年推 20世纪之交的世界图景；在追忆中，卢克却又不停 出 《尘埃》，作为当年威尼斯 电影节 的开幕影片 ， 倒叙着 自己的过去 ，这在时间结构上形成了一种三 这部电影具有更丰富的内涵和更为深刻的反省。 重的结构 。导演通过这种叙事时间的多重性来展现 马其顿—— 巴尔干民族 问题 的历史沿革 ，暗示着现 一 、 叙事时间的三重结构 在背后的历史 ；历史背后 的历史 。与 《暴雨将至》 谈到 《尘埃》则不得不谈到整个 巴尔干 的历 的狭隘不同，他揭示 了这样一个事实 ：仇恨并不是 史 ，马其顿大地上发生的悲剧背后是马其顿乃至整 来 自个人的心血来潮 ，更不是黑与白、善与恶 、美 个 巴尔干地 区的悲剧 。她的历史阐释 了她 的仇恨 ， 与丑斗争的产物。仇恨是历史 的产物 ，是长久沉积 这片大地实际上可 以说是欧洲文 明的摇篮 ．克里 下来 的 “熵 ”。这就将 “仇恨 ”这一概念 的底蕴变 特 、迈锡尼、希腊都在这里开花结果。作为希腊的 得浑厚 ，也让人从对仇恨的盲 目控诉 中苏醒 ，将对 直接继承者，马其顿将希腊文化传播到世界各地 ： “仇恨”的仇恨转化为对仇恨 的思考 ，从而引向对 作为基督教在东方最后的堡垒 ，拜 占庭盘踞 巴尔干 仇恨的凝视 、阅读和解决。 长达一千多年 ：作为斯拉夫人 内迁 的最前沿 。这里 二、叙事 内容的三重结构 成为民族融合和矛盾的焦点；作为穆斯林和基督徒 战争 的前线 ，这片大地成为十字军圣 战的必争之 叙事 内容 的母题方面 ．千年的斗争史不能呈现 第 1期 20l5年 总第622期 环球纵